Разделами 12 и 17 пдд: Правила дорожного движения / ПДД РФ 2021

ПДД Украины § 3. Движение транспортных средств со специальными сигналами

3.1.

Водители оперативных транспортных средств, выполняя неотложное служебное задание, могут отступать от требований следующих разделов: 8 (кроме сигналов регулировщика), 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 26, 27 и пункта 28.1 данных Правил при условии включения проблескового маячка синего или красного цвета и специального звукового сигнала и обеспечения безопасности дорожного движения. При отсутствии необходимости дополнительного привлечения внимания участников дорожного движения специальный звуковой сигнал может быть выключен.

3.2.

В случае приближения транспортного средства с включенным синим проблесковым маячком и (или) специальным звуковым сигналом водители других транспортных средств, которые могут создавать ему препятствие для движения, обязаны уступить ему дорогу и обеспечить беспрепятственный проезд указанного транспортного средства (и сопровождаемых им транспортных средств).

На транспортных средствах, движущихся в сопровождаемой колонне, должен быть включен ближний свет фар.

Если на таком транспортном средстве включены проблесковые маячки синего и красного или только красного цвета, водители других транспортных средств обязаны остановиться у правого края проезжей части (на правой обочине). На дороге с разделительной полосой это требование обязаны выполнить водители транспортных средств, движущихся в попутном направлении.

3.3.

Если во время сопровождения колоны транспортных средств на транспортном средстве, движущемся впереди колонны, включены проблесковые маячки синего и красного или только красного цвета, колону должно замыкать транспортное средство со включенным зеленым или синим и зеленым проблесковыми маячками, после проезда которого отменяются ограничение на движение других транспортных средств.

3.4.

Запрещается осуществлять обгон и опережение транспортных средств с включенными проблесковыми маячками синего и красного или только красного цвета и зеленого или синего и зеленого цвета и сопровождаемых ими транспортных средств (колоны), а также двигаться по сопредельным полосам со скоростью колонны или занимать место в колонне.

3.5.

Приближаясь к неподвижному транспортному средству с включенным проблесковым маячком синего или синего и красного цвета и специальным звуковым сигналом (или без включенного специального звукового сигнала), стоящего на обочине (около проезжей части) или на проезжей части, водитель должен остановиться снизить скорость до 40 км/ч и в случае подачи регулировщиком соответствующего сигнала остановиться. Продолжать движение можно лишь с разрешения регулировщика, а при его отсутствии — другого лица, которое регулирует движение.

3.6.

Включение проблескового маячка оранжевого цвета на транспортных средствах с опознавательным знаком «Дети», на механических транспортных средствах дорожно-эксплуатационной службы во время выполнения работы на дороге, на крупногабаритных и тяжеловесных транспортных средствах, на 

сельскохозяйственной технике, ширина которой превышает 2,6 м, не дает им преимущества в движении, а служит только для привлечения внимания и предупреждения об опасности. При этом водителям транспортных средств дорожно-эксплуатационной службы во время выполнения работы на дороге разрешается отступать от требований дорожных знаков (кроме знаков приоритета 2.1, 2.2, 2.3, 2.4, 2.5, 2.6 и знаков 3.21, 3.22, 3.23), дорожной разметки, а также пунктов 11.2, 11.5, 11.6, 11.7, 11.8, 11.9, 11.10 и 11.12, 11.13, подпунктов «б», «в», «г» пункта 26.2 этих Правил при условии обеспечения безопасности дорожного движения. Водители других транспортных средств не должны препятствовать их работе.

‹›

Сводка дорожно-транспортных происшествий с 23 по 30 июля 2021 года

За период с 23 по 30 июля текущего года на дорогах обслуживания отдела ГИБДД УМВД России по Сергиево-Посадскому городскому округу зарегистрировано 20 дорожно-транспортных происшествий с материальным ущербом.

За данный период сотрудниками ОГИБДД УМВД России по Сергиево-Посадскому городскому округу было выявлено 530 нарушений правил дорожного движения, в том числе:

— по ст. 12.8 КоАП РФ (управление ТС водителем, находящимся в состоянии опьянения) — 3 водителя;

— по ст. 12.15 ч.4 КоАП РФ (выезд в нарушение ПДД на полосу, предназначенную для встречного движения) — 4 водителя;

— по ст. 12.18 КоАП РФ (невыполнение требования уступить дорогу пешеходам) – 104 водителя;

— по ст. 12.29 ч.1 КоАП РФ (нарушение пешеходом ПДД) – 107 нарушителей;

— по ст. 12.23 ч.3 КоАП РФ (нарушение правил перевозки детей в возрасте до 12 лет) — 19 водителей;

— по ст. 12.5 ч.3 прим.1 КоАП РФ (управление Т.С. на котором светопропускание стекол (тонировка) не соответствует требованиям тех. регламента о безопасности колесных Т.С) – 5 водителей;

— по ст. 20.25 ч.1 КоАП РФ (неуплата административного штрафа в срок, предусмотренный законодательством) – 4 нарушителя.

---

ОПМ «Такси» с 02 по 08 августа

Госавтоинспекцией проводится оперативно-профилактическое мероприятие «Такси», направленное на обеспечение безопасности пассажиров легкового такси и идентификации легковых такси по отношению к другим транспортным средствам, выявление лиц, занимающихся незаконной деятельностью по перевозке пассажиров и багажа легковым такси.

Низкий уровень знаний ПДД РФ, неудовлетворительное техническое состояние транспортных средств, а также случаи незаконной перевозки запрещенных к гражданскому обороту предметов и использования транспортных средств для совершения преступлений и правонарушений негативно влияют на безопасность дорожного движения и состояние преступности в регионе.

В ходе ОПМ «Такси» особое внимание будет уделено выявлению транспортных средств, на которых незаконно установлен опознавательный фонарь, нанесена цветографическая схема легкового такси, наличию в салоне автомобиля детских удерживающих устройств и их использованию при перевозках несовершеннолетних пассажиров, а также соблюдения водителями указанной категории транспортных средств Правил дорожного движения Российской Федерации.

---

 «Нетрезвый водитель!»

В период с 17 ч. 00 мин. до 18 ч. 00 мин. 31 июля на территории г. Хотьково будет проводиться массовая проверка автотранспорта с целью выявления водителей в состоянии опьянения.

Все граждане могут сообщить сведения о фактах управления автотранспортом в состоянии опьянения, включая наркотическое, либо иных грубых нарушениях правил дорожного движения по единому номеру «112».   

---

Госавтоинспекция напоминает!

В целях предупреждения коррупционных проявлений и противоправных действий со стороны должностных лиц органов внутренних дел, Управление ГИБДД ГУ МВД России по Московской области рекомендует использовать средства аудио, видеозаписи при контактах с сотрудниками Госавтоинспекции, а также требовать от них проведение административных процедур в зоне действия видеорегистраторов.

Участникам дорожного движения следует воздержаться от передачи сотрудникам ГИБДД незаконного денежного вознаграждения за неправомерное освобождение от административной ответственности. Дача взятки должностному лицу является преступлением и наказывается лишением свободы на срок до 15 лет.

 

              ОГИБДД УМВД России по Сергиево-Посадскому городскому округу

Пдд билет 5 вопрос 12

Димитрий (г.

Омск) 31 января 2017, 17:42 Кстати сказать, прекрасная школа для водителей, особенно начинающих. Реально представляешь — с какими мозгами может быть водитель в соседнем авто. Внимательно читайте подобные комментарии и делайте выводы, управляя автомобилем!

Игорь (г.Барнаул)

22 сентября 2016, 13:41 Новая редакция 12.2 ПДД с апреля 2015 года: Ставить транспортное средство разрешается в один ряд параллельно краю проезжей части. Двухколесные транспортные средства без бокового прицепа допускается ставить в два ряда. Способ постановки транспортного средства на стоянке (парковке) определяется знаком 6.4 и линиями дорожной разметки, знаком 6.4 с одной из табличек 8.6.1 — 8.6.9 и линиями дорожной разметки или без таковых. Сочетание знака 6.4 с одной из табличек 8.6.4 — 8.6.9, а также линиями дорожной разметки допускает постановку транспортного средства под углом к краю проезжей части в случае, если конфигурация (местное уширение) проезжей части допускает такое расположение. Стоянка на краю тротуара, граничащего с проезжей частью, разрешается только легковым автомобилям, мотоциклам, мопедам и велосипедам в местах, обозначенных знаком 6.4 «Место стоянки» с одной из табличек 8.6.2, 8.6.3, 8.6.6 — 8.6.9, 8.4.7 «Способ постановки транспортного средства на стоянку». Наказание… — предупреждение или штраф 500 р по п.1 ст.12.19 КоАП ….!!!!!????

Игорь (г. Барнаул) 22 сентября 2016, 13:30 ……читайте п.12.2….а с дерева пора слазить….потоп давно закончился…!!!

Рустам (г.Усть-каменогорск) 22 сентября 2016, 10:25 Если имеется уширение проезжей части то транспортное средство должно ставится елочкой по диагонали. Если нет соответствующих знаков как нужно парковать тс. Или я не прав?

RomanM (г. Воронеж) 10 июля 2015, 20:43 В соответствии с ГУОБДД МВД России данная задача не применяется в связи с изменениями, внесенными в Правила Постановлением Правительства РФ от 02 апреля 2015 года № 315.

ADalagor (г.ADalagor) 29 апреля 2012, 13:01 препятствий к ответу не вижу, знаков нет, ставь ка хочешь хоть на голове.

Елена Юрьевна (г. Москва) 26 апреля 2012, 10:12 Вообще-то его видно…

MAGA (г.Астрахань) 25 апреля 2012, 19:15 как догадать можно, что здесь уширение?

Решение Совета депутатов от 01.03.2018 № 55/292

время: 03 Март 2018.

СОВЕТ ДЕПУТАТОВ

КОРФОВСКОГО ГОРОДСКОГО ПОСЕЛЕНИЯ

Хабаровского муниципального района

Хабаровского края

РЕШЕНИЕ

01. 03.2018 № 55/292

О внесении изменений в решение Совета депутатов Корфовского городского поселения от 05.10.2017 № 50/261 «Об утверждении Правил благоустройства территории Корфовского городского поселения Хабаровского муниципального района Хабаровского края»

В соответствии с частью 2 статьи 1, частью 1 статьи 2, частью 1 статьи 421 Гражданского кодекса Российской Федерации, частью 5 статьи 30 Жилищного кодекса Российской Федерации, частью 1 статьи 6, частью 4 статьи 22 Федерального закона от 10.12.1995 № 196-ФЗ «О безопасности дорожного движения», разделами 12, 17 Правил дорожного движения, утвержденных Постановлением Правительства Российской Федерации от 23.10.1993 № 1090, на основании протеста исполняющего обязанности прокурора Хабаровского района от 15.01.2018 № 2-36-2018, Совет депутатов Корфовского городского поселения Хабаровского муниципального района Хабаровского края

РЕШИЛ:

1. Внести в Правила благоустройства территории Корфовского городского поселения Хабаровского муниципального района Хабаровского края, утвержденные решением Совета депутатов Корфовского городского поселения Хабаровского муниципального района Хабаровского края от 05. 10.2017 № 50/261, следующие изменения:

1.1. Пункт 4.4.4 изложить в следующей редакции:

«4.4.4. Порядок остановки, стоянки, размещения и хранения транспортных средств на дворовых и внутриквартальных территориях устанавливается Правилами дорожного движения, утверждаемыми Правительством Российской Федерации.»;

1.2. Пункт 5.2.1 изложить в следующей редакции:

«5.2.1. Юридическое лицо (индивидуальный предприниматель) или физическое лицо, эксплуатирующее площадку, обеспечивает ее содержание.»;

1.3. Подпункт 7 пункта 5.10.1 изложить в следующей редакции:

«7) обеспечить обращение с твердыми коммунальными отходами в соответствии с законодательством Российской Федерации и нормативными правовыми актами Хабаровского края;».

2. Опубликовать настоящее решение в Информационном бюллетене Корфовского городского поселения Хабаровского муниципального района Хабаровского края.

3. Настоящее решение вступает в силу после его официального опубликования.

 

Председатель Совета депутатов                                                        В. Н. Ручкин

 

Глава городского поселения                                                             Э.Б. Аврамец

Кабмин одобрил масштабные изменения в Правила дорожного движения

Водителям придется заново изучить систему дорожных знаков и особенности дорожной разметки.

На заседании 29 сентября правительство одобрило изменения, которые будут внесены в Правила дорожного движения (они утверждаются постановлением Кабмина). Об этом сообщил народный депутат Алексей Гончаренко.

ФОКУС в Google Новостях.

Подпишись — и всегда будь в курсе событий.

Проект изменений подготовило Мининфраструктуры.

Много нововведений связано с движением велосипедистов. Так, дается новое определение велосипедной дорожки, впервые вводятся понятия велосипедная полоса и велосипедный переезд (место пересечения перекрестка дорог). Детально регламентируется, как именно должны перемещаться велосипедисты, указаны их права и обязанности.

Основная же часть изменений связана с появлением новых дорожных знаков и разметки.

Вводятся новые дорожные знаки и дорожная разметка для обозначения:

• жилой зоны
• велосипедной дорожки
• пешеходной дорожки
• разделительной полосы
• железнодорожного переезда
• населенного пункта
• места разрешенной стоянки
• направления поворота
• запрещения движения транспортных средств
• выезда на дорогу с полосой для маршрутных транспортных средств
• диагонального пешеходного перехода
• конца населенного пункта
• туннеля
• платной дороги
• электрозарядной станции
• шиномонтажа
• работы эвакуатора

и др.

Появится своя разметка:

• на поверхности приподнятого пешеходного перехода и лежащего полицейского;
• указывающая на приближение к кольцевой развязке;
• перед выходами с территории школ;
• для обозначения выделенных мест парковки вдоль дорог.

К существующей вертикальной разметке добавляется новая – желто-красная.

Ранее Фокус сообщал, что с марта в Украине значительно выросли штрафы за пьяную езду и другие нарушения ПДД.

Постановление Правительства Республики Казахстан от 23 июня 2015 года № 472

Постановление Правительства Республики Казахстан от 23 июня 2015 года № 472

О внесении изменений и дополнения в постановление Правительства Республики Казахстан от 13 ноября 2014 года № 1196 «Об утверждении Правил дорожного движения, Основных положений по допуску транспортных средств к эксплуатации, перечня оперативных и специальных служб, транспорт которых подлежит оборудованию специальными световыми и звуковыми сигналами и окраске по специальным цветографическим схемам»

 

Правительство Республики Казахстан постановляет:

1. Внестив постановление Правительства Республики Казахстан от 13 ноября 2014 года № 1196 «Об утверждении Правил дорожного движения, Основных положений по допуску транспортных средств к эксплуатации, перечня оперативных и специальных служб, транспорт которых подлежит оборудованию специальными световыми и звуковыми сигналами и окраске по специальным цветографическим схемам» (САПП Республики Казахстан, 2014 г. , № 69-70,              ст. 636) следующие изменения и дополнение:

1) в Правилах дорожного движения, утвержденных указанным постановлением:

в разделе «2. Общие обязанности водителей»:

абзац пятый подпункта 1) пункта 1 исключить;

в пункте 4:

подпункт 3) изложить в следующей редакции:

«3) управлять неисправным транспортным средством, транспортным средством, не прошедшим обязательный технический осмотр, за исключением транспортных средств категорий М1, возраст которых не превышает семи лет, включая год выпуска, не используемых в предпринимательской деятельности в сфере автомобильного транспорта;»;

подпункт 6) исключить;

подпункт 2) пункта 5 раздела «12. Остановка и стоянка» исключить;

пункт 3 раздела «21. Учебная езда» изложить в следующей редакции:

«3. Обучающий имеет при себе соответствующее квалификационное свидетельство, водительское удостоверение на право управления транспортным средством той категории, по которой он проводит обучение, а обучаемый – документ, удостоверяющий личность, и медицинское заключение об отсутствии противопоказаний к управлению транспортным средством. »;

пункт 5 раздела «22. Перевозка пассажиров» изложить в следующей редакции:

«5. Водитель обязан осуществлять посадку и высадку пассажиров в местах, где не запрещена остановка транспортных средств, установленных разделом                            12 настоящих Правил, только после полной остановки транспортного средства, а начинать движение только с закрытыми дверями и не открывать их до полной остановки.

Водитель маршрутного транспортного средства осуществляет посадку и высадку пассажиров только на обозначенном остановочном пункте.»;

2) в Основных положениях по допуску транспортных средств к эксплуатации, утвержденных указанным постановлением:

часть первую пункта 5 изложить в следующей редакции:

«5. Грузовой автомобиль с бортовой платформой, используемый для перевозки пассажиров, оборудуется сиденьями, закрепленными на высоте тридцать – пятьдесят сантиметров от пола и не менее тридцати сантиметров от верхнего края борта, а при перевозке детей, кроме того, борта должны иметь высоту не менее восьмидесяти сантиметров от уровня пола. »;

в пункте 14:

подпункт 2) исключить;

подпункт 5) изложить в следующей редакции:

«5) непрохождения обязательного технического осмотра, за исключением транспортных средств категории M1, возраст которых не превышает семи лет, включая год выпуска, не используемых в предпринимательской деятельности в сфере автомобильного транспорта;».

3) в перечень оперативных и специальных служб, транспорт которых подлежит оборудованию специальными световыми и звуковыми сигналами и окраске по специальным цветографическим схемам, утвержденный указанным постановлением:

дополнить пунктом 10 следующего содержания:

«10. Департамент специальных прокуроров Генеральной прокуратуры Республики Казахстан.»;

пункт 2 примечания изложить в следующей редакции:

«2. Транспортные средства Службы государственной охраны, оперативных служб органов национальной безопасности, органов внутренних дел, Департамента специальных прокуроров Генеральной прокуратуры Республики Казахстан могут не иметь специальной цветографической окраски, опознавательных знаков и надписей. ».

2. Настоящее постановление вводится в действие по истечении десяти календарных дней после дня его первого официального опубликования.

Премьер-Министр  Республики Казахстан                       К. Масимов

---

Шестнадцать (16) разделов паспорта безопасности (SDS)

Глобальная система гармонизации (GHS) — это продукт Организации Объединенных Наций, который воплощает международный подход к информированию об опасностях с использованием согласованных критериев классификации опасных химических веществ и стандартизированного метода сообщения об опасностях с помощью этикеток на контейнерах и паспортов безопасности ( SDS).

Управление по охране труда и технике безопасности (OSHA) Бюро труда США приняло большинство, а не все, положения GHS в своих правилах оповещения об опасности (также известных как Стандарт HazCom).Они содержатся в Разделе 29 Свода федеральных правил 1910.1200.

Приложение D к 29 CFR 1910. 1200 указывает необходимую (и предлагаемую) информацию для включения в SDS и формат. Разделы 1-11 и 16 являются обязательными, разделы 12-15 могут быть включены, но не являются обязательными.

• Раздел 1 — Идентификация: Идентификатор продукта, название производителя или дистрибьютора, адрес, номер телефона, номер телефона службы экстренной помощи, рекомендованное использование и ограничения на использование.
• Раздел 2 — Идентификация опасностей: Все опасности, связанные с химическими веществами и обязательными элементами маркировки.
• Раздел 3 — Состав / Информация о ингредиентах: Информация о химических ингредиентах и ​​заявления о коммерческой тайне.
• Раздел 4 — Меры первой помощи: Необходимая первая помощь при воздействии химического вещества и симптомах (немедленных или отложенных) воздействия.
• Раздел 5 — Меры пожаротушения: Рекомендуемые методы и оборудование для тушения пожара с использованием химических веществ и опасностей, которые могут возникнуть во время горения.
• Раздел 6 — Меры при непреднамеренном выбросе: Меры, которые необходимо предпринять в случае разлива или выброса, связанного с химическим веществом. Включает: аварийные процедуры, защитное оборудование и надлежащие методы локализации и очистки.
• Раздел 7 — Обращение и хранение: Меры предосторожности для безопасного обращения и хранения, включая несовместимости.
• Раздел 8 — Контроль воздействия / Индивидуальная защита: OSHA допустимые пределы воздействия (PEL), пороговые значения (TLV), соответствующие технические меры контроля и средства индивидуальной защиты (PPE).
• Раздел 9 — Физико-химические свойства: Характеристики химического вещества.
• Раздел 10 — Стабильность и реакционная способность: Химическая стабильность и возможные опасные реакции.
• Раздел 11 — Информация о токсичности: Пути воздействия (вдыхание, проглатывание или абсорбционный контакт), симптомы, острые и хронические эффекты, а также количественные показатели токсичности.
• Раздел 12 — Экологическая информация: Как химическое вещество может повлиять на окружающую среду и продолжительность воздействия.
• Раздел 13 — Рекомендации по удалению — описывает безопасное обращение с отходами и методы удаления, включая удаление любой загрязненной упаковки.
• Раздел 14 — Информация о транспортировке — включает требования к упаковке, маркировке и маркировке грузов для опасных химических веществ.
• Раздел 15 — Нормативная информация — указывает правила, применимые к химическим веществам.
• Раздел 16 — Прочая информация — включает дату подготовки или последнего пересмотра.

Если вам понравилась эта статья, поделитесь ею с помощью любой из социальных сетей, указанных в нижней части этой статьи. Вы будете выглядеть умно, рекомендуя мои статьи!

ср.

@ 19:00 и сб. В 11 утра — Церковь АСД в Верии, Раскрытие секретов откровения | Марк Финли

13 ноября 2020 г. 18:00

Книгу Откровения многие неправильно понимают, но пророчества, зверей и истории можно понять.Это часть 1 из серии книг Откровение. Основная цель изучения этого видео — дать общий обзор всей книги Откровение. Пастор Марк рассмотрит цель Откровения и то, как интерпретировать символы. Откройте для себя ключи к пониманию истины нашего времени, когда пастор Марк Финли раскрывает тайны этой книги.

Не забудьте подписаться и щелкнуть колокольчик, чтобы получить уведомление, когда мы выпустим следующее видео из этой серии.

🔴Главы:
0:00 Введение и ключи к пониманию Откровения.

6:20 Откровение, глава 1 — Иисус как наш умирающий агнец, живой священник и грядущий царь | 2 и 3 главы Откровения — Иисус дает нам возможность побеждать.

14:43 Откровение, главы 4 и 5 — Иисус дает нам возможность выносить приговор.

18:40 Откровение, глава 6 — Иисус дает Своей церкви возможность победить.

20:14 Откровение, глава 7 — Иисус позволяет Своему народу победить сатану.

21:12 Откровение, главы 8 и 9 — Иисус побеждает силы ада.

23:04 Откровение, 10-я глава — Иисус превращает печаль в радость.

26:15 Откровение, глава 11 — Иисус побеждает, а сатана проигрывает. 28:15 Откровение, глава 12 — Иисус никогда не проигрывает битву.

31:20 Откровение, глава 13 — Иисус побеждает зверя.

34:11 Откровение, глава 14 — последнее послание Иисуса.

37:22 Откровение, главы 15 и 16 — народ Иисуса наконец-то спасен | Иисус и семь последних казней.

41:48 Откровение, глава 17 — Победа Иисуса в последнее время.

42:55 Откровение, глава 18 — последний призыв Иисуса.

44:02 Откровение, глава 19 — Иисус как Царь царей и Господь господствующих.

44:41 Откровение, глава 20 — Иисус и 1000 лет.

45:41 Откровение, главы 21 и 22 — Иисус и Земля обновились.

46:26 Апелляция.

🔴 Вот ссылка, по которой можно получить раздаточный материал пастора Марка «25 символов». Поставьте лайк нашему видео, чтобы YouTube мог показать его большему количеству людей 🙂 https://hopelives365.com/optin-revelation-symbols-download/

➡️ПОДПИСАТЬСЯ на HopeLives365 http: // bit.ly / Subscribe_HopeLives365

💗ПОДДЕРЖАТЬ через сайт HopeLives365 http://bit.ly/Donate_to_HopeLives365

➤ ВОПРОСЫ — Публикуйте в разделе комментариев к этому видео

➤Facebook- https://www.facebook.com/HopeLives365/

➤Twitter- https://twitter.com/HopeLives365

➤Instagram- https://www.instagram.com/hopelives365/

➤HopeLives365 футболки и товары https://teespring.com/stores/hopelives365

➤Веб-сайт — https: // hopelives365.com /

➤ Веб-сайт Курса Библии — https://hopelives365biblestudy.com/ #Revelation #Biblestudy

Понимание Откровения — Церковь адвентистов седьмого дня Вайтара

Книга Откровения — это откровение Иисуса Христа. Это серия пророчеств, касающихся конфликта между добром и злом — Христом и сатаной. Поэтому это невероятно важный документ. Таким образом, он стал целью атак тех, кто боится его поразительного послания — что у Бога всегда будут люди, которые могут пострадать за истинную веру и свою верность ей, но что силы тьмы будут побеждены в драматический финал истории Земли.

Предисловие

Одним из элементов, которые определяли ранний протестантизм, был их историцистский1 подход к пониманию библейских пророчеств. Historicsim истолковывает библейские пророчества так, как они исполнились в истории. Однако, как только в этих церквях сложился климат экуменизма, неизбежные выводы историцистского метода интерпретации стали все более неприятными.
Читать Предисловие или скачать

1. Иисус Христос Первый и Последний

Эта первая глава Откровения объясняет, о чем эта книга.В нем объясняется цель книги, как она была открыта и особое благословение для тех, кто ее прочитал. Он очерчивает пять областей истории, которые он предсказывает, и представляет лейтмотив книги, место написания, значение термина «Альфа и Омега» и почему Иисуса называют Первым и Последним.
Скачать и прочитать

2. Желанный, ароматный, верный

Глава 2 Откровения предсказывает историю первых трех из 7 церквей Откровения. Эта тема охватывает первые три периода христианства.Он представляет собой захватывающий рассказ об апостольском периоде, а затем он касается периода мученичества при римских цезарях. Третий период раскрывается как эпоха большой опасности для церкви, когда христианство стало популярным, что привело к великому расколу Церкви. Меньшинство осталось верным, но большинство объединилось с государством и заложило основу для развития папского отступничества.
Скачать и прочитать

3. Церковь в пустыне

Четвертая глава посвящена церковному периоду под названием Фиатира.Это была настоящая церковь средневековья. Он состоял из многочисленных небольших групп истинных верующих, бежавших в пустыню, как предсказано в главе 12 Откровения. В этой теме описаны эти группы, их местонахождение и преследования, которым они подверглись. В нем рассказывается, как распространение Евангелия в тот период достигло даже Китая. Это была замечательная Церковь Востока, которая распространилась по всему Востоку, побудив миллионы людей принять Евангелие в этот период.
Скачать и прочитать

4.Церкви Реформации

Эта глава посвящена церквям Реформации. Вот удивительное откровение о трех основных церквях того периода: лютеранской, англиканской и реформистской. То, что Христос открывает об этих трех церквях, весьма поразительно и должно быть прочитано всеми христианами. Причины упадка этих церквей ясно изложены и полезны для всех христиан сегодня.
Скачать и прочитать

5. Великое возрождение

В третьей главе Откровения есть захватывающий рассказ о евангельском возрождении под названием Филадельфия.Он охватывает 100-летний период с середины восемнадцатого века до середины девятнадцатого века. Пророчество предсказывает, а история записывает, как христианская вера пережила славное возрождение и как это повлияло на целые народы и большую часть нашего мира. У Христа нет ни одной претензии к церкви этого периода.
Скачать и прочитать

6. Церковь без рекомендаций

Последний период церкви называется Лаодикией. Это показывает, что Христос думает о сегодняшней христианской церкви.Мы живем в последние дни перед возвращением Христа. Однако, хотя церковь в эти последние дни так сильно обвинена Христом, средство исправлено, и остаток нынешней церкви выживет и будет готов к возвращению Христа.
Скачать и прочитать

7. Взгляд на Бога-Отца на престоле

Эта тема, которую иногда называют «Молнии, громы и голоса», объясняет четвертую главу Откровения. Это видение Бога-Отца, восседающего на троне впечатляющего Небесного храма.Многие особенности этой главы могут сбить с толку читателя, однако в этой теме представлено захватывающее объяснение используемых символов. Вот изображение Неба и его обитателей, которое, хотя и потрясающе, представляет собой реалистичный взгляд на тронный зал Бога. Прочтите это сами и вдохновитесь.
Скачать и прочитать

8. Книгу никто не может открыть, кроме как?

Тема 8 — еще одно видение небесного престола. Тема — Отец и Сын. Здесь представлена ​​картина, раскрывающая нежную природу Божества.Однако главная тема этой главы — запечатанный свиток. Представлены очень четкие доказательства того, что на самом деле представляет эта книга. Это жизненно важно для всей вселенной, и Христос — единственный, кто достоин открыть эту книгу. Эта тема, наряду с Темой 4, представляет собой подходящее введение в пророчество о Семи Печатях.
Скачать и прочитать

9. Семь печатей

Глава 6 Откровения начинается с видения о 4 всадниках Апокалипсиса. Эта тема отвечает на многочисленные небиблейские интерпретации этого символизма.Из Писания объясняется, что они представляют четыре формы духовной войны, с которой сталкивается христианская церковь. Эти всадники изображают первые четыре из семи печатей. Они показывают, как отступничество в церкви началось, развивалось и, наконец, господствовало в мире Темных и Средневековья. Это также объясняет, почему Небеса допустили такой длительный период гонений в то время, когда так много миллионов были замучены за свою веру.
Скачать и прочитать

10. Тишина на небесах

Равновесие 6-й главы Откровения описывает последние три из 7 печатей.Они касаются возрождения истинной церкви в славной протестантской Реформации и великих событий Времени Конца. Он завершается появлением возвращающегося Христа на далеких небесах и драматической реакцией неспасенных. Седьмая печать выражена в одном предложении, но какие увлекательные события она заключает в себе. Прочитав это для себя, вы никогда не пожалеете.
Скачать и прочитать

11. Убежище во время шторма

Откровение 7 касается народа Божьего последнего времени и того, как они должны быть подготовлены к надвигающейся буре, когда последние дни подходят к своему концу.Эта подготовка включает в себя получение того, что называется «Печатью Бога». Это печать, отличная от «Семи печатей». В этой главе объясняется, что включает в себя эта печать. Он также вводит 144000. В этой главе подробно обсуждается идентичность этой группы, и даются ответы на некоторые ошибочные представления о 144000.
Скачать и прочитать

12. Трубы и казни!

Глава 8 Откровения вводит пророчество о Семи Трубах. В первой части обсуждаются некоторые из текущих интерпретаций и почему они неудовлетворительны.Он также показывает разницу между Семью Последними Язвами и Семью Трубами, а также принципы, связанные с правильным толкованием пророчеств. В нем исследуется историческая интерпретация первых четырех труб и объясняется, почему эта интерпретация остается актуальной при тщательном изучении.
Скачать и прочитать

13. Возникновение мусульманской религии

Глава 9 Откровения описывает возникновение религиозного явления, в результате которого части земли в течение пяти месяцев терзали саранча.В этой теме подробно объясняется, что представляет собой эта саранча. Он раскрывает происхождение мусульманской религии и показывает, от Бога она или нет. Это замечательное пророчество — еще один пример правдивости библейского пророчества. Однако жизненно важно позволить Писанию объяснять Писание. Если этот принцип не соблюдается, библейские пророчества попадают под дурную славу. Показано, что замечательный период времени в 150 лет полностью соответствует истории Арабской империи.
Скачать и прочитать

14.Турки в библейском пророчестве

В этой теме рассказывается, как турки полностью выполнили требования шестой трубы в главе 9 Откровения. Здесь раскрывается происхождение и история турок, как они попали на Ближний Восток и как они положили конец Востоку. Римская империя. Загадочная символика этой трубы убедительно интерпретирована и не оставляет сомнений в ее точности. Приятно понять, как мусульмане сыграли решающую роль в истории протестантской Реформации…
Скачать и прочитать

15.Времени больше нет

В 10 главе Откровения могущественный ангел стоит на земле и на море и провозглашает самое необычное послание. Что такое семь громов? и что за книжка была сладка в устах пророка, но горька в его желудке? Какое значение имеет измерение храма в Откровении 11: 1-2? Объяснение этих мест Священного Писания раскрывает великую истину Суда в Небесном Святилище, которое началось в 1844 году нашей эры.
Скачать и прочитать

16.Зверь из бездны и два свидетеля!

Глава 11 Откровения описывает зверя, который символически убил двух свидетелей. Эта тема представляет собой четкое свидетельство того, что два свидетеля представляют не христианскую церковь, ни Моисея и Илию, а два Завета Слова Божьего. Это пророчество исполнилось во время Французской революции, когда Библия была объявлена ​​вне закона на три с половиной года. Каждая деталь этого предсказания исполнилась в это время и подтверждает Библию как Слово Божье.Записано, как за несколько лет до этого события 20 библеистов предсказали, что Франция станет страной, которая будет вести войну с Библией и исполнить пророчество из Откровения 11: 3-13.
Скачать и прочитать

17. Космическое вторжение

Cosmic Invasion имеет дело с важными событиями, которые произойдут в Последние Дни, когда мир перейдет под контроль Антихриста. В Откровении, глава 11: 14-19, мы слышим седьмой звук трубы, возвещающий о правлении Христа. Последовательно рассматриваются пять основных происходящих событий.Это: 1. Народы разгневались. 2. Пришел гнев Божий. 3. Мертвых судят. 4. Те, кто разрушают землю, будут уничтожены. 5. Святые получают свою последнюю награду.
Скачать и прочитать

18. Война с Божьей женщиной

Это подробное изложение 12 главы Откровения, в которой предсказывается нескончаемая борьба между истинной христианской верой и ложной так называемой христианской церковью в христианскую эру. В нем описывается продолжающаяся битва за свободу вероисповедания.В теме 18 особое внимание уделяется Церкви Остатка последнего времени и семи особенностям, которые позволяют определить, кто эта церковь и где ее можно найти.
Скачать и прочитать

19. Антихрист и 666

В этом разделе представлены 15 неоспоримых точек идентификации, так что никто не может не узнать, кем является эта сущность. Одной из точек идентификации является число 666. В католической версии Библии Дуэ говорится в сноске, что это число должны составлять римские цифровые буквы его имени.Существует неопровержимое доказательство того, кем на самом деле является Антихрист, и это подробно изложено в этой открывающей глаза теме. Тот факт, что Антихрист должен завоевать мировое превосходство и наложить свой отпечаток на каждого человека, делает это чтение важным.
Скачать и прочитать

20. Когда религиозное преследование возвращается

Откровение 13: 11-17. В Откровении 13 предсказано, что одна нация вернет антихриста к мировой власти. Десять спецификаций идентифицируют эту нацию, и шесть из них уже выполнены.Где нам искать признаки надвигающегося кризиса, который затронет весь мир перед Вторым пришествием Христа. Исполнение предсказаний об этой силе является предупреждением для Божьего народа о том, что великий кризис близок. Специальное наставление говорит народу Божьему, что делать в кризисной ситуации.
Скачать и прочитать

21. Голова или рука?

В теме 21 четко указано, что это за знак зверя и когда он будет применен. Человечество будет разделено всего на две группы — тех, у кого есть отметка, и тех, у кого ее нет.Не может быть нейтралитета. Тогда будет решена судьба каждого человека на планете.
Скачать и прочитать

22. 144 000

Это число, упомянутое в главах 7 и 14 Откровения, было предметом недоразумений и споров. Тема 22 этой серии ясно показывает, что это на самом деле символическое число. Это представляет группу людей, которые останутся в живых после семи последних бедствий и станут свидетелями Второго пришествия Христа. Кто они и какие? Тема 22 — вызов и вдохновение для каждого христианина.
Скачать и прочитать

23. Последний ультиматум Бога

Послания трех ангелов в Откровении составляют последний ультиматум Бога нашему миру и завершаются Вторым пришествием Христа. Адвентисты седьмого дня находят свою миссию и библейский авторитет в том, чтобы нести адвентистское послание миру. Это послание особой подготовки ко Второму пришествию Христа. Это объясняет смысл существования адвентистов и их особый образ жизни.
Скачать и прочитать

24.Гроздья гнева или Арфы Божьи

Этот раздел Откровения очень символичен и его трудно расшифровать. Тем не менее, когда Священному Писанию позволено толковать Писание, вырисовывается ясная картина того, что открывает Автор Откровения. Это символическое изображение сбора урожая на краю света. Есть два урожая, которые нужно собрать — спасенный и неспасенный, праведный и нечестивый. В то время будет только два класса, потому что население мира примет решение: жизнь или уничтожение.Образы наглядны, и последствия поразительны. Это трагическая сцена, но это великий финал конфликта между Добром и Злом, между Христом и сатаной.
Скачать и прочитать

25. Семь последних казней

Это суды Бога над теми, кто отверг Послание Трех Ангелов. О тяжести этих бедствий свидетельствует заявление о том, что они не смешаны с милосердием. Это потому, что неспасенные решили, что все инакомыслие должно быть уничтожено, и стремятся уничтожить истинный народ Божий.Язвы — это Божий ответ на эту угрозу, и Его народ спасен.
Скачать и прочитать

26. Три силы и Армагедон

Изложение Главы 16: 13-16 показывает, кого символизируют Дракон, Зверь и Лжепророк. Экспозиция ясно показывает, как силы оккультизма контролируют эти три силы и побуждают их обмануть население мира. Их цель — вовлечь их в последнюю битву между Добром и Злом, между Христом и сатаной.
Скачать и прочитать

27. Высыхание реки Евфрат

Эта символическая река представляет миллионы сторонников Духовного Вавилона. В результате вмешательства Бога для защиты Своего народа обманутые люди обращаются против своих религиозных лидеров и, вместо того, чтобы поддерживать их, уничтожают их. Прочтите главу и найдите значение символических терминов, используемых при описании последнего конфликта между Добром и Злом.
Скачать и прочитать

28.Короли от восхода солнца

В этой главе раскрывается небесная сторона битвы при Армагеддоне. Образы основаны на ветхозаветном изображении взятия Вавилона Киром Великим, пришедшим с Востока и являющимся прообразом Христа, когда он разрушил духовный Вавилон.
Скачать и прочитать

29. Блудница и семиглавый зверь

Тема 29 (Откровение, глава 17) определяет, кем на самом деле является Духовный Вавилон. Под символом великой блудницы он объясняет, почему она обречена на наказание.Мы узнаем, как она опознала цвета и ее преступления, и почему ее называют Вавилоном. В этой теме мы узнаем, как Вавилон завоюет мировое господство и приведет мир к последней битве против Христа и Его народа. Ее конец будет вызван ее собственными последователями, которые нападают на нее и уничтожают ее.
Скачать и прочитать

30. Последний призыв Бога и последнее падение Вавилона

Очень символичным языком, главы 18 и 19: 1-6 Откровения предсказывают окончательное религиозное возрождение перед окончанием человеческого испытания и Вторым пришествием Христа. Описывается падение духовного Вавилона. Эти события изображены в виде семи песен, шесть из которых — панихиды. Тема 30 объясняет, почему Бог использует так много Священного Писания для предсказания падения и разрушения духовного Вавилона.
Скачать и прочитать

31. Христос торжествует

Тема 31 объясняет Откровение 19: 7-21 и начинается с Брачной вечери Агнца, на которой искупленные святые являются гостями. Мы обнаруживаем, что в Писании упоминаются две невесты, и это решает спор о том, кто является невестой Христа.
В этой теме также объясняется, что такое свидетельство Иисуса. Иногда спорная тема битвы при Армагеддоне раскрывается подробно, демонстрируя, что соперниками являются сатана и неспасенные, ведомые зверем, противостоящие Христу с Его небесными агентами и Его истинным народом на земле.
Также изображены некоторые драматические события Второго пришествия.
Скачать и прочитать

32. Заключение истории человечества

Откровение, глава 20 посвящена теме тысячелетия. Это показывает, что Христос приходит как в начале, так и в конце тысячи лет.
Продолжаются споры о том, когда произойдет Второе пришествие. Некоторые считали, что это было в начале тысячелетия, а другие считали, что это было в конце. Оба были наполовину правы, наполовину неправы. Тема 32 показывает, что ключом к пониманию тысячелетия является термин бездонная яма или бездна. Писание ясно, что бездна относится к этой земле, когда она была освобождена от всего живого во время Второго пришествия.Затем он становится тюрьмой для сатаны и его ангелов. Таким образом, правление Христа во время Тысячелетия не на земле, а на небе.
В этой теме рассказывается об удивительных событиях, которые происходят в конце тысячелетия, когда Христос снова возвращается на землю.
Скачать и прочитать

33. Новое небо и новая земля

Глава 21 — последняя глава Книги Откровений. Он описывает три разных неба и объясняет, что третье небо является местом обитания Суверенного Бога.Это буквально страна в центре бескрайнего космоса.
В теме 33 описаны условия нижеприведенного, в том числе то, что мы будем реальными людьми с реальными телами. Эта земля будет восстановлена ​​до своего Эдемского состояния, и смерти больше не будет.
Эта тема также демонстрирует, что в то время как другие миры населены безгрешными существами, наш мир — единственная заблудшая овца вселенной, и как таковая книга уроков вселенной.
Скачать и прочитать

Endurance Word Библейский комментарий Глава 17

А.Божье дело в Салониках.

1. (1-4) Павел проповедует в Фессалониках в течение трех суббот.

Теперь, когда они прошли Амфиполь и Аполлонию, они пришли в Фессалоники, где была иудейская синагога. Затем Павел, по своему обыкновению, вошел к ним и в течение трех суббот рассуждал с ними из Священного Писания, объясняя и демонстрируя, что Христос должен был пострадать и воскреснуть из мертвых, и говоря: «Этот Иисус, которого я проповедовать вам есть Христос.«И некоторых из них убедили; и к Павлу и Силе присоединилось множество набожных греков, и немало ведущих женщин.

а. Они прибыли в Фессалоники. : Это был важный портовый город, расположенный примерно в 100 милях (160 км) и в трех днях ходьбы от Филипп. Современные Салоники по-прежнему остаются крупным процветающим городом.

г. По его обычаю. : Павел сначала пошел в синагогу и проповедовал там распятого и воскресшего Иисуса евреям и богобоязненным язычникам.В его представлении об Иисусе было несколько примечательных аспектов.

и. Павел рассуждал с ними из Священного Писания ; «Греческое слово, переведенное как« рассуждающий », является корнем нашего английского слова« диалог ». Был обмен, вопросы и ответы. Он вел диалог с ними «из Священного Писания». (Хьюз)

ii. Павел проделал работу , объяснив ; «Это слово буквально означает« открытие »… Павел открыл Священное Писание ясно и просто». (Хьюз)

iii.Павел выполнил работу , демонстрируя, что Христос должен был пострадать и воскреснуть из мертвых ; «Давать свидетельства» (NASB; «доказывать», NIV), что означает «ставить рядом» или «устанавливать раньше» »(Хьюз). Идея состоит в том, чтобы представить слушателям убедительные доказательства.

iv. Во всем этом Павел подчеркивал, Кто такой Иисус ( Этот Иисус, которого я проповедую вам, есть Христос ), и что Он сделал для них ( страдают и воскреснут из мертвых ).

г. Некоторых из них уговорили : Среди слушателей был хороший отклик от примерно .Большинство из них — на самом деле, , огромное множество — были набожными греками , но также и многие выдающиеся еврейские женщины ( не несколько из ведущих женщин ). По общему мнению, работа удалась: верили очень многие… не несколько .

и. Когда Павел был в Фессалониках, он получил финансовую поддержку от христиан в Филиппах (Филиппийцам 4: 15-16). Они помогли в этой успешной работе среди фессалоникийцев.

2. (5-8) Еще больше насилия толпы против Павла и Силы.

Но иудеи, которых не убедили, из-за зависти взяли некоторых злых людей с рыночной площади и, собрав толпу, подняли шум во всем городе и напали на дом Ясона, и попытались вывести их на улицу. люди. Но когда они не нашли их, они затащили Ясона и некоторых братьев к правителям города, крича: «Те, кто перевернули мир, тоже пришли сюда. Ясон приютил их, и все они действуют вопреки указу Цезаря, говоря, что есть еще один царь; Иисус.Услышав это, они обеспокоили толпу и руководителей города.

а. Евреи, которых не убедили, из-за зависти взяли некоторых злых людей с рынка и, собрав толпу, подняли шум во всем городе. : Как случилось в Писидийской Антиохии (Деяния 13:45, 50), в Иконии (Деян. 14: 2, 5) и в Листре (Деян. 14:19) во время первого миссионерского путешествия и здесь Павлу противостояла толпа, подстрекаемая завистливыми людьми из еврейского народа.

г. И напал на дом Ясона : Ясон был христианином из Фессалоники, чей дом, кажется, был центром церкви. Когда злых людей с рыночной площади не нашли там Павла и Силу, они напали на самого Ясона и некоторых братьев , которые были с ним.

г. Взывая: «Те, кто перевернули мир с ног на голову, тоже пришли сюда». Обвиняя этих христиан перед правителями города , злых людей с рыночной площади непреднамеренно похвалили эффективность работы Бога через Павла и Силу.Жаловаться на то, что христиане — это , те, кто перевернул мир с ног на голову, тоже пришли сюда , значит сказать: «Эти люди радикально повлияли на наш мир, и ничто не кажется прежним».

и. Даст Бог и благословит, люди сказали бы такие вещи об эффективности христиан сегодня. Можно сказать, что Иисус пришел не только для того, чтобы стать нашим учителем, но и для того, чтобы перевернуть наш мир с ног на голову. Иисус вращает мышление и силовые структуры этого мира.

ii.Иисус привел прекрасный пример этого перевернутого мышления, когда Он говорил о богатом человеке, который накопил огромное состояние, и все, о чем он мог думать, — это строительство больших амбаров для хранения всего своего богатства. Мы могли бы сделать этого человека общественным лидером или признать его выдающимся человеком; Иисус перевернул все с ног на голову и назвал этого человека глупцом, потому что он ничего не сделал, чтобы сделать свою жизнь значимой для Царства Божьего (Луки 12: 16-21).

iii. Фактически, Бог работал через Павла и Силу, чтобы снова перевернуть мир правильной стороной вверх .Но когда вы сами перевернуты, другое направление кажется перевернутым!

г. Все они действуют вопреки указу Цезаря, говоря, что есть другой царь; Иисус : Это было серьезное обвинение, сделанное злыми людьми с рыночной площади . Обвинение было достаточно серьезным, что, , обеспокоило толпу и правителей города, когда они услышали эти вещи, , потому что это вызвало опасения, что их город может стать известным благодаря противостоянию Цезарю и Риму.

и. Их опасения были необоснованными. Несмотря на то, что Евангелие имеет определенные политические последствия, оно делает христиан лучшими гражданами , чем раньше, а их молитвы за государственных чиновников оказываются более полезными, чем многие думают.

ii. Даже в безосновательном обвинении в политической революции был спрятан комплимент. Даже злых людей с рыночной площади понимали, что христиане учили, что Иисус был царем , что Он имел право управлять Своим народом.Это послание, которое, похоже, упускают сегодня многие прихожане.

iii. «Возможно, именно по этой причине Павел избегал использования слов« царство »и« царь »в своих письмах к своим обращенным, чтобы нееврейские имперские власти неверно истолковали их, чтобы обозначить оппозицию империи и императору». (Лонгенекер)

3. (9-10а) Павел и Сила ночью покидают Фессалоники.

Итак, когда они забрали охрану у Ясона и остальных, они отпустили их. Тогда братья немедленно отправили Павла и Силу ночью в Верию.

а. Когда они забрали охрану у Ясона и остальных, они их отпустили . Джейсона и остальных отпустили, как только они оставили залог, чтобы гарантировать от любых будущих беспорядков.

и. В общем, римских чиновников не волновало, во что верит народ. Но когда общественный порядок был нарушен в результате беспорядков, они пали железной рукой. Если ситуация выйдет из-под контроля, скоро Император отправит свои легионы для восстановления порядка, а этого никто не хотел.Таким образом, Джейсону пришлось внести залог, хотя он не был инициатором бунта.

г. Тогда братья немедленно отправили Павла и Силу ночью в Верию. : Павел и Сила быстро покинули Фессалоники, не желая навлечь новых гонений на тамошних христиан или поставить под угрозу залог Ясона.

и. Павел провел в Фессалониках всего несколько недель (Деяния 17: 2) и, похоже, хотел бы научить их большему. Он решил научить их большему в письменном письме, и многие считают, что 1 Фессалоникийцам было его первым письмом, написанным собранию.

Б. Божье дело в Верии.

1. (10b-12) Больше успехов в евангелизации в городе Верия.

Когда они прибыли, они вошли в синагогу евреев. Они были более рассудительны, чем жители Фессалоники, в том смысле, что они приняли слово со всей готовностью и ежедневно исследовали Писание , чтобы выяснить, так ли это. Поэтому многие из них, а также немало греков, верили не только мужчинам, но и женщинам в выдающиеся личности.

а. Когда они прибыли, они вошли в синагогу евреев : В Верии они следовали своей знакомой стратегии и обнаружили, что их аудитория была более справедливой, чем те, кто в Фессалониках . Две вещи заслужили этот комплимент для верийцев: во-первых, они приняли слово со всей готовностью . Во-вторых, они ежедневно исследовали Священное Писание, чтобы выяснить, так ли это .

и. Верийцы слышали учение самого известного апостола и теолога ранней церкви, а также человека, автора по крайней мере 13 книг Нового Завета.Тем не менее, они исследовали Писания , когда Павел учил, чтобы увидеть, действительно ли его учение было библейским. Они не приняли бы учение Павла, не проверив себя, так что они могли бы знать , если эти вещи были такими .

ii. Когда верийцы услышали, как Павел учил, их устойчивая реакция не была такой: «Ой, он прекрасный оратор». Это не было «Мне не нравится, как он говорит». Это не было «Какой забавный проповедник». Вместо этого верийцы хотели знать: «Неужели таких вещей… так ? Этот человек учит истине? Мы должны ежедневно исследовать Священного Писания, чтобы выяснить, так ли это .”

iii. Их исследование не было случайным; у него был определенный характер.

· Они исследовали места Писания. Для них стоило усердно работать над этим и исследовать, что сказано в Слове Божьем, и как учение Павла согласуется с этим.

· Они также исследовали Священное Писание ежедневно , чтобы найти это. Это был не разовый беглый взгляд. Они сделали это прилежным и продолжительным изучением.

· Кроме того, они ежедневно искали Священных Писаний, чтобы найти .Они верили, что могут понять и узнать истины из Библии. Для них Библия была не просто красивым сборником стихов или тайн или прекрасным духовным вдохновением для мыслей на день. Это была книга истины , и эта истина была там , чтобы узнать .

iv. Но, несмотря на все свои усердные поиски истины и заботу о ней, верийцы не стали скептиками. Они получили слово со всей готовностью . Когда Павел проповедовал, у них были открытые сердца; но и умные головы.У многих людей ясная голова, но закрытое сердце, и они никогда не принимают слово со всей готовностью . и из этих вещей сделали верийцев более справедливыми, чем те, что были в Фессалониках .

г. Поэтому многие из них поверили. : Павлу нечего было бояться, если верийцы тщательно исследовали Писания. Если бы они действительно искали Бога и Его Слово, они бы обнаружили, что то, что проповедовал Павел, было правдой. Именно это и произошло среди верийцев, и , следовательно, многие из них поверили .

2. (13-15) Пол вынужден покинуть Верию.

Но когда иудеи из Фессалоники узнали, что слово Божье проповедовал Павел в Верии, они также пришли туда и взбудоражили толпу. Тогда братья немедленно отослали Павла к морю; но и Сила, и Тимофей остались там. Те, кто проводил Павла, привели его в Афины; и, получив приказ к Силе и Тимофею, чтобы они поспешно подошли к нему, они ушли.

а. евреев из Фессалоники : Они не удовлетворились изгнанием Павла только из их собственного города.Они даже последовали за Павлом в Верию, чтобы помешать его работе и там.

г. Взбудоражил толпу : То же самое произошло в Писидийской Антиохии (Деяния 13:45, 50), в Иконии (Деяния 14: 2, 5), в Листре (Деяния 14:19) и в Фессалониках (Деяния 17: 5). -8). Это был пятый город, из которого Павла выбежала разъяренная толпа, возбужденная завистливыми иудейскими лидерами.

г. Тогда братья немедленно отослали Павла. : Христиане из Верии отослали Павла в Афины, опасаясь за его жизнь и полное нарушение работы, происходящей там. Но и Сила, и Тимофей остались там , потому что Павел хотел оставить их, чтобы они учили и заботились о новых христианах в Верии.

и. Тот факт, что и Сила, и Тимофей остались там , еще раз показал, что Павел страстно желал основывать церкви, а не просто обращать в веру. Это также показало, что Павел не верил, что только он один может выполнять работу по обучению и укреплению христиан; такие мужчины, как Сила и Тимофей , тоже могли.

С.Божье дело в Афинах.

1. (16-17) Павел побуждается проповедовать в Афинах.

Теперь, когда Павел ждал их в Афинах, его дух возмутился в нем, когда он увидел, что город предан идолам. Поэтому он рассуждал в синагоге с евреями и с язычниками, прихожанами, и ежедневно на рыночной площади с теми, кто случайно был там.

а. Теперь, когда Павел ждал их в Афинах, его дух был возбужден в нем : Смысл в том, что Павел предпочел бы дождаться, пока Тимофей и Сила не придут из Верии, прежде чем он начнет служение в Афинах.Но , когда он увидел, что город был отдан идолам , он был вынужден немедленно проповедовать Евангелие.

и. Когда Павел плыл в Афины с моря недалеко от Верии, он прибыл в город, в котором, вероятно, никогда не был раньше, и, как любой турист, он был готов быть впечатлен этим знаменитым и историческим городом, который сотни лет назад был один из самых славных и важных городов мира. Но когда Павел совершил поездку по Афинам, он был подавлен только величием идолопоклонства, которое он видел повсюду.

ii. Идея передана идолам ( kateidolos ) на самом деле под идолам, или затоплена идолами . Павел видел красоту Афин, имея лучшее, что могли предложить греческие скульпторы и архитекторы; но вся эта красота не прославляла Бога, поэтому совершенно не впечатлила его.

г. Поэтому он рассуждал в синагоге… и на рынке ежедневно. : Практика Павла заключалась в проповедовании везде, где он мог найти аудиторию.Здесь это было и в синагоге , и на рынке .

г. Те, кто там оказался. : Павел предстал перед сложной аудиторией в Афинах. Это был культурный, образованный город, гордившийся своей историей. Это был интеллектуальный центр, очень похожий на Оксфорд или Кембридж. Павел говорил с городом, возможно, отличным от любого другого города, в котором он проповедовал.

и. «Хотя Афины давно утратили политическое влияние, которое принадлежало ей в прежние времена, они продолжали представлять наивысший уровень культуры, достигнутый в классической античности.”(Брюс)

ii. «К настоящему времени величайшие времена Афин остались позади, но их все еще можно было справедливо назвать интеллектуальной столицей греко-римского мира и в то же время религиозной столицей Греции». (Уильямс)

2. (18-21) Новизна его послания приносит Павлу приглашение проповедовать в интеллектуальном центре города, ареопаге

.

Затем с ним столкнулись некоторые эпикурейские и стоические философы. А некоторые говорили: «Что этот болтун хочет сказать?» Другие говорили: «Кажется, он возвещает чужих богов», потому что он проповедовал им Иисуса и воскресение.И они взяли его и привели в ареопаг, сказав: «Можем ли мы узнать, что это за новое учение, , , о котором вы говорите? Потому что вы приносите нам в уши какие-то странные вещи. Поэтому мы хотим знать, что означают эти вещи ». Ибо все афиняне и иностранцы, которые были там, не тратили свое время ни на что другое, кроме как на то, чтобы рассказать или услышать что-то новое.

а. Затем с ним столкнулись некоторые эпикурейские … философы : Эпикурейцы преследовали удовольствие как главную цель жизни и больше всего ценили удовольствие мирной жизни, свободной от боли, беспокоящих страстей и суеверных страхов (включая страх смерти) ).Они не отрицали существования богов, но считали, что не имеют ничего общего с человеком.

г. Затем с ним столкнулись некоторые… философы-стоики : стоики были пантеистами, которые уделяли большое внимание моральной искренности и высокому чувству долга. Они культивировали дух гордого достоинства и считали, что самоубийство лучше, чем жизнь, прожитая с меньшим достоинством.

и. Стоики верили, что все было богом, и бог был во всем. Поэтому они верили, что все, хорошее или плохое, исходит от «бога», и поэтому ничему не следует сопротивляться, и они считали, что у человечества нет определенного направления или судьбы.

г. И некоторые сказали : Некоторые высмеивали Павла, потому что он не говорил с философскими тонкостями, популярными в Афинах ( Что этот болтун хочет сказать? ). Другие считали Павла экзотическим возвещателем чужеземных богов .

г. Он проповедовал им Иисуса и воскресение. : Хотя Павел говорил в другом месте, к другой аудитории, его послание не изменилось в Афинах. Он сосредоточился на Иисусе и воскресении .

e. Для всех афинян и иностранцев, которые были там, не проводили время ни в чем другом, кроме как рассказывать или слышать какие-то странные новые вещи : новизна послания Павла принесла ему приглашение на ареопаг . Эти древние греки любили постоянный и постоянно меняющийся поток новостей и информации.

и. В начале девятнадцатого века Адам Кларк описал ситуацию своего времени, и это звучит так, как будто это еще более актуально для нашего времени.«Это яркая особенность современного Лондона. Жажда новостей, которая обычно свидетельствует о мирском, поверхностном или неустойчивом уме, удивительно широко распространена: даже служители Евангелия, пренебрегающие своей священной функцией, становятся в этом смысле афинянами; так что книгу Божью не читают и не изучают с половиной жадности и духа, как газету … Неудивительно, что такие люди становятся политическими проповедниками, а их проповеди не лучше, чем лузга для свиней. На такой смотрят голодные овцы, и их не кормят. ”

3. (22-23) Павел начинает говорить на Марсовом холме (

Ареопаг ).

Тогда Павел встал посреди Ареопага и сказал: «Афиняне! Я вижу, что вы во всем очень религиозны; ибо, проходя мимо и рассматривая предметы вашего поклонения, я даже нашел жертвенник с такой надписью: НЕИЗВЕСТНОМУ БОГУ. Поэтому Того, Кому вы поклоняетесь, не зная, Его Я объявляю вам:

а. Жители Афин, я понимаю, что вы очень религиозны во всем. : Павел не начал с изложения Писания, что было его обычаем, когда имел дело с евреями или язычниками, которые были знакомы с Ветхим Заветом.Вместо этого Павел начал с общих ссылок на религию.

г. Во всем вы очень религиозны. : Многие древние наблюдатели отмечали религиозный характер Афин, а некоторые думали, что афиняне были самыми религиозными из всех людей. Но когда Павел сказал это об афинянах, он не обязательно имел в виду это положительно. Религия может увести человека от Бога, и если мы верим в ложную религию, вряд ли можно сказать о нас, что мы «религиозны».

г. Я даже нашел жертвенник с такой надписью: НЕИЗВЕСТНОМУ БОГУ : Павел понял, что в их обширном пантеоне у греков был НЕИЗВЕСТНЫЙ БОГ , который покрыл любого бога, которым, возможно, пренебрегли. Павел хотел раскрыть личность НЕИЗВЕСТНОГО БОГА .

и. Афины были заполнены статуями, посвященными НЕИЗВЕСТНОМУ БОГУ . За шестьсот лет до Павла город поразила ужасная чума, и человеку по имени Эпименид пришла в голову идея. Он выпустил стадо овец по городу, и где бы они ни легли, они приносили эту овцу в жертву богу, у которого была ближайшая святыня или храм.Если овца не ложилась около святилища или храма, они приносили овцу в жертву НЕИЗВЕСТНОМУ БОГУ .

4. (24-29) Павел говорит афинянам, кто такой Бог.

Бог, сотворивший мир и все в нем, поскольку Он Господь неба и земли, не обитает в храмах, сделанных руками. Также Ему не поклоняются руками человеческими, как будто Ему что-то нужно, поскольку Он дает всему жизнь, дыхание и все вещи. И Он сделал из одной крови каждый народ людей, чтобы они жили по всему лицу земли, и определил их заранее назначенные времена и границы их жилищ, так что они должны искать Господа в надежде, что они могут искать наощупь. Его и найди Его, хотя Он не далеко от каждого из нас; ибо в Нем мы живем, движемся и существуем, как говорили некоторые из ваших поэтов: «Ибо мы тоже Его потомки.Следовательно, поскольку мы — детище Бога, нам не следует думать, что Божественная Природа подобна золоту, серебру или камню, чему-то, созданному искусством и изобретениями человека.

а. Бог, сотворивший мир и все в нем, поскольку Он Господь неба и земли : Павел говорил о Боге, Который сотворил все, но отличен от Его творения. Павел сказал им, что Бог больше, чем любой храм, который люди могут построить руками ( не обитает в храмах, сделанных руками ), и не может быть представлен ничем, что люди могут сделать своими руками ( Ему не поклоняются руками человеческими ).

и. Объясняя им Бога, Павел начал с самого начала: Бог — Творец, а мы — Его создания. «Этот взгляд на мир сильно отличается от эпикурейского акцента на случайной комбинации атомов или виртуального пантеизма стоиков». (Стотт)

ii. Павел признал, что этим философам пришлось изменить свои представления о Боге. Им пришлось перейти от своих личных мнений к пониманию того, кем является Бог в соответствии с тем, что Он говорит нам о Себе в Библии.

г. И Он сотворил из одной крови весь народ человеческий. : Павел сказал им, что все мы произошли от Адама через Ноя и что есть один Бог, Который сотворил всех нас и которому все мы обязаны. Поскольку Бог создал всех нас, мы должны искать Господа… хотя Он не далеко от каждого из нас .

г. Ибо в Нем мы живем, движемся и существуем… Ибо мы также Его потомки : Эти две цитаты, которые Павел использовал из греческих поэтов, приписываются соответственно Эпимениду Критянину [600 г. до н. Э.C.] (которого Павел снова цитирует в Титу 1:12) и Арата [310 г. до н. Э.].

и. Павел цитировал этих людей не потому, что они были пророками или потому что все их учение было от Бога. Он цитировал их, потому что эти конкретные слова отражали библейскую истину, и, используя их, он мог построить мост к своей языческой аудитории.

г. Следовательно, поскольку мы являемся потомками Бога, мы не должны думать, что Божественная Природа подобна золоту, серебру или камню : Павел сказал им о нашей ответственности перед Богом, потому что мы — Его потомство .Поскольку мы являемся Его потомством , мы несем ответственность за правильные представления о Боге, и поэтому должны отвергать неправильное представление о том, что золото , серебро или камень могут представлять Бога.

и. «Афиняне признали в своей надписи на алтаре, что они не знают Бога, и Павел доказывал их невежество. Теперь он объявляет виновным такое невежество ». (Стотт)

5. (30-31) Павел говорит афинянам, что они должны делать из-за того, кем является Бог.

Поистине, эти времена невежества Бог не заметил, но теперь повелевает всем людям повсюду покаяться, потому что Он назначил день, в который Он будет судить мир по правде Человеком, которого Он назначил. Он заверил всех в этом, воскресив Его из мертвых ».

а. Теперь повелевает всем людям повсюду покаяться, потому что Он назначил день, в который Он будет судить мир в праведности : Павел перешел от знания, кто Бог (наш Создатель), к тому, кто мы (Его потомство), к нашей ответственности перед Ним (чтобы понять Его и поклоняться Ему в истине), к нашей ответственности, если мы бесчестим Его (суд).

и. Павел не проповедовал «мягкое» Евангелие. Он смело противостоял неправильным представлениям афинян о Боге и поставил их перед реальностью грядущего суда.

г. Он будет судить мир по правде через Человека, которого Он посвятил : Теперь, впервые в своем послании к афинянам, Павел упомянул Иисуса. Его первое упоминание об Иисусе представило Иисуса как праведного судью.

и. Конечно, Павел не хотел оставлять афинян с мыслью, что Иисус был всего лишь праведным судьей.Однако его остановили незадолго до того, как он смог рассказать им все, что хотел об Иисусе. Наверное, все, что сказал Павел раньше, было знакомством. Теперь он начал бы с того, о чем действительно хотел поговорить: личности и дела Иисуса.

г. Он заверил в этом, воскресив Его из мертвых : Акцент на воскресении важен. Павел видел в воскресении Иисуса уверенность в этом ; это продемонстрировало, что Сам Иисус, Его учение и Его работа были полностью одобрены Отцом.

и. Казалось, что Павел не мог читать проповедь, не сосредотачиваясь на воскресении Иисуса. Для него ни одна христианская жизнь не имела смысла без торжества воскресения Иисуса.

6. (32-34) Реакция слушателей на Ареопаге.

И когда они услышали о воскресении мертвых, одни насмехались, а другие говорили: «Мы еще послушаем вас по этому вопросу ». И Павел вышел из среды их. Однако некоторые мужчины присоединились к нему и поверили, среди них Дионисий Ареопагит, женщина по имени Дамарида и другие с ними.

а. Когда они услышали о воскресении мертвых, некоторые высмеяли : Воскресение не было популярной идеей среди греческих философов. Некоторые считали Павла глупым даже за то, что он верил в такое, а другие хотели больше узнать об этом новом учении ( другие сказали: «Мы еще услышим вас по этому поводу» ).

и. Греки увлекались идеей бессмертия души, но не идеей воскресения тела. Они чувствовали, что все материальное по своей сути является злом, поэтому на самом деле не может быть такой вещи, как прославленное тело.Они думали, что высшей формой славы будет чистый дух.

ii. «Все греки думали, что человек состоит из духа (или разума), который хорош, и материи (или тела), что плохо. Если и должна была быть жизнь в будущем, то единственное, в чем они были уверены, они не хотели, чтобы она была загромождена телом ». (Бойс)

г. Итак, Павел ушел среди них. : Павел хотел поговорить об Иисусе. Он мог бы, если бы захотел, остаться там и целый день обсуждать греческую философию. Но Пол не интересовался этим; если он не мог говорить об Иисусе, ему нечего было сказать.

и. Без сомнения, Павел действительно только начинал свою проповедь. Он хотел гораздо больше, чем цитировать греческих поэтов, он хотел рассказать им об Иисусе. Но как только он упомянул о воскресении, они его остановили. Конечно, Пол обсуждал больше с людьми один на один. Но ему помешали сказать все, что он хотел, в своей речи в Ареопаге.

г. Однако некоторые люди присоединились к нему и поверили. : Результаты на Ареопаге казались незначительными, но некоторые верили.Среди верующих были мужчина по имени Дионисий (который, должно быть, был постоянным участником Ареопага) и женщина по имени Дамарис .

и. Некоторые критикуют проповедь Павла в Афинах, потому что в ней нет подробных ссылок на крест или конкретных цитат из Ветхого Завета. Некоторые думают, что Павел скомпрометировал свое послание для интеллектуальной аудитории, и поэтому обращений было мало.

ii. Эта идея продолжается, говоря, что, когда Павел шел рядом с Коринфом, он решил проповедовать только крест и крест, даже если это казалось глупым (1 Коринфянам 1: 18-2: 5).Считается, что поскольку Павел так проповедовал в Коринфе, он увидел гораздо лучшие результаты.

iii. Рамзи популяризировал теорию о том, что Павел был разочарован своими «скудными» результатами в Афинах, и отправился в Коринф, проповедуя Евангелие с чистым акцентом на кресте и без каких-либо попыток философского объяснения.

iv. И все же проповедь Павла здесь в высшей степени библейская. «Как и само библейское откровение, его аргумент начинается с Бога, создателя всего, и заканчивается Богом, судьей всех… Речь в ее нынешнем виде превосходно резюмирует вводный урок христианства для культурных язычников.”(Брюс)

v. Также, Павел действительно проповедовал Христа, распятого в Афинах. В Деяниях 17: 30-31 он конкретно упомянул воскресение, и как он мог проповедовать воскресение, не проповедуя крест, который был перед ним? Очевидно, это краткий отрывок из речи Павла об Ареопаге; то, что записано, можно сказать всего за две минуты.

vi. «Мы узнаем от Павла, что мы не можем проповедовать Евангелие Иисуса без учения Бога, или креста без творения, или спасения без суда.”(Стотт)

vii. Кроме того, опасно судить о содержании сообщения по величине ответа. «Причина, по которой Евангелие не укоренилось там, вероятно, больше кроется в отношении самих афинян, чем в подходе Павла или в его словах». (Лонгенекер)

© 2018 David Guzik — Распространение без разрешения запрещено, кроме личного использования

Адвентисты седьмого дня верят … ФАЙЛ: index.htm

Если не указано иное, тексты Священного Писания, цитируемые в этой книге, взяты из Новой версии короля Якова.Авторские права 1979, 1980, 1982, Thomas Nelson, Inc., Publishers. Тексты, приписываемые KJV, взяты из версии короля Якова. Цитаты из Священных Писаний, отмеченные NASB, взяты из Новой американской стандартной Библии, Copyright The Lockman Foundation 1960, 1962, 1963, 1968, 1971, 1972, 1973, 1975, 1977 гг. Тексты, переданные NEB, взяты из Новой английской Библии. Делегаты Oxford University Press и Syndics of the Cambridge University Press 1961, 1970. Перепечатано с разрешения. Тексты из Библии, новой международной версии, зачисленные NIV. Авторское право 1973, 1978, Международное библейское общество. Используется с разрешения Zondervan Bible Publishers. Тексты Библии, зачисленные RSV, взяты из Пересмотренной стандартной версии Библии, защищенной авторским правом 1946, 1952 1971, 1973 годов. Тексты Библии, зачисленные TEV, взяты из Библии Благой вести — Ветхий Завет: Авторское право Американского библейского общества 1976; Новый Завет: Авторское право Американского библейского общества, 1966, 1971, 1976. Стихи с пометкой TLB взяты из Живой Библии, авторское право 1971 Tyndale House Publishers, Уитон, Иллинойс. Используется с разрешения. Ассоциация служителей Генеральной конференции адвентистов седьмого дня берет на себя полную ответственность за точность копии этой книги, готовой для фотоаппарата. Редактирование, редактирование копий и корректура этой книги были выполнены под руководством Министерской ассоциации. Из-за технических ограничений при транслитерации иностранных слов не были включены гласные и диакритические знаки. Первое издание, май 1988 г .: 80 000 Второй выпуск, июнь 1988 г .: 100,000 Служба каталогизации R&H Адвентисты седьмого дня верят … 1. Адвентисты седьмого дня — доктрины. I. Адвентисты седьмого дня, Генеральная конференция Министерская ассоциация. II. заглавие. 286,73

Урок 82: Вы друг Иисуса? (Иоанна 15: 12-17)

15 февраля 2015

Друзья — важная и прекрасная часть жизни.В семинарии доктор Ховард Хендрикс сказал нам: «На то, где вы окажетесь через десять лет после семинарии, больше всего будут влиять две вещи: книги, которые вы читаете, и друзья, которых вы заводите». Он добавил: «Выбирайте их обоих очень внимательно!» Конечно, это было задолго до того, как появился Facebook, где вы можете «дружить» практически со всем и со всеми, кого хотите!

Но, безусловно, самый важный друг, который у вас может быть, — это Господь Иисус. Эту чудесную истину прославляют несколько гимнов:

«Какой у нас друг в Иисусе!»

«Иисус! Какой друг для грешников, Иисус, любящий мою душу! »

«Я нашла друга, О, такой друг! Он любил меня до того, как я узнал Его.”

«Я нашел друга, который для меня все, Его любовь всегда верна».

«Нет такого друга, как смиренный Иисус, ни один, ни один!»

Но, как предостерегает Д. А. Карсон ( Евангелие от Иоанна, [Эрдманс / Аполлос], стр. 522), нам нужно быть осторожными, чтобы не слишком дружелюбно называть Иисуса своим другом. В Библии Бог и Господь Иисус называют некоторых людей своими друзьями, но ни один человек никогда не называет Бога или Иисуса своим другом .Это не взаимная дружба. Библия называет Авраама (2 Пар. 20: 7; Ис. 41: 8; Иаков 2:23) и Моисея (Исх. 33:11) друзьями Бога. Здесь Иисус называет учеников Своими друзьями. Но Он по-прежнему их Господь и Учитель (Иоанна 13:13, 14). Хотя во время последней вечери апостол Иоанн положил голову на грудь Иисуса, годы спустя, когда Иоанн увидел Иисуса в Его славе, он упал к Его ногам как мертвец (Откр. 1:17). Поэтому, размышляя о том, дружим ли мы с Иисусом, нам нужно сохранять благоговение Иоанна.

Вопрос, над которым я хотел бы, чтобы вы задумались и задали себе такой вопрос, звучит так: «Назвал бы меня Иисус Своим другом?» Наш текст раскрывает четыре характеристики тех, кого Иисус называет Своими друзьями:

Друзья Иисуса любят друг друга, соблюдают Его заповеди, понимают Его истины и избраны приносить оставшийся плод.

(Похожую трактовку этого текста см. У Джона Макартура на сайте gty.org. Я прочитал его проповедь после того, как разработал свой план и содержание.)

Прежде чем мы рассмотрим эти характеристики, вам необходимо знать, что Иисус не является автоматически вашим другом или другом каждого.Вам особенно нужно знать это, если вы склонны думать, что вы Его друг, потому что вы хороший человек. Библия учит, что по природе мы все враги Бога, потому что Он свят и все мы согрешили (см. Рим. 8: 7; Иакова 4: 4; 1 Пет. 5: 5). Плохая новость в том, что у вас не может быть врага хуже Бога, потому что Он всегда побеждает!

Но хорошая новость в том, что Бог послал Иисуса примирить с Собой мятежных грешников (2 Кор. 5: 18-19). Самодовольная религиозная толпа насмехалась над тем, что Иисус был другом грешников (Луки 5: 29-32; 7:34; 15: 1-2).Но Он с радостью принял этот ярлык, объяснив, что Он пришел призвать не праведников (в данном контексте Он означает «самоправедный»), но грешников к покаянию (Луки 5:32). Итак, первый шаг к тому, чтобы называться другом Иисуса, — это прийти к Нему как беспомощный грешник и попросить Его спасти вас. Как только вы это сделаете, вы сможете рассмотреть эти характеристики друзей Иисуса и стремиться расти в них.

1. Друзья Иисуса любят друг друга так же, как Он любил нас (Иоанна 15: 12-13, 17).

Иоанна 15: 12-13, 17: «Вот Моя заповедь: любите друг друга, как Я любил вас.Нет никого большей любви, чем этот, тот, кто отдал свою жизнь за своих друзей…. Я приказываю вам любить друг друга ».

Если эти заповеди звучат смутно знакомо, это потому, что Иисус уже сказал (Иоанна 13: 34-35): «Заповедь новую даю вам: любите друг друга, как Я любил вас, чтобы вы также любили друг друга. . Благодаря этому все люди узнают, что вы Мои ученики, если будете любить друг друга ». Почему Иисус повторил эту заповедь в ту же ночь? Он повторил это, потому что был главным учителем и знал, что повторение — ключ к обучению, особенно изучению того, что нелегко.Чтобы забить гвоздь, нужно больше одного удара молотком. Нам нужно больше, чем сказать это однажды, чтобы научиться любить друг друга!

Во время последней вечери ученики поспорили о том, кто из них самый большой (Луки 22:24). А мы можем сидеть в кресле квотербэков и говорить: «Какая мелкая ссора!» позорная правда заключается в том, что многие наши конфликты проистекают из одних и тех же эгоистичных мотивов. Как говорит Иаков (4: 1-2): «Что является источником ссор и конфликтов между вами? Разве источником ваших удовольствий не являются ваши члены? Вы вожделеете, но не имеете; , значит, вы совершаете убийство.Вы завидуете и не можете получить; , значит, вы ругаетесь и ссоритесь ». Господь знал нашу склонность к эгоизму, поэтому в свои последние часы с учениками Он давал повеление любить друг друга. Он хотел, чтобы они запомнили одну вещь, потому что любовь не является обязательной для тех, кто следует за Иисусом (1 Кор. 13). Обратите внимание на три вещи:

A. Любовь Иисуса к нам — высший критерий нашей любви друг к другу.

Так же, как Он сказал, давая Свою новую заповедь (Иоанна 13:34), здесь Иисус повторяет: «… как Я любил тебя.«Любовь Иисуса к нам наиболее ярко проявляется на кресте, где Он принес Себя в жертву за наши грехи (Гал. 2:20; Еф. 5: 2). Мы можем определить любовь Иисуса как «самоотверженное и заботливое обязательство, которое проявляется в стремлении к высшему благу любимого человека». Наивысшее благо для всех людей состоит в том, чтобы они получили прощение грехов и получили жизнь вечную через веру в Иисуса Христа. И когда человек познал Христа, его высшее благо состоит в том, чтобы соответствовать образу Христа.Эти цели должны быть нашей целью во всех наших отношениях.

Поскольку любовь — это в первую очередь обязательство, а не чувство, ею можно управлять. Библия повелевает определенным чувствам, например: «Всегда радуйтесь» (1 Фес. 5:16). Или: «Ни о чем не беспокойтесь» (Фил. 4: 6). И любовь не должна быть лишена чувств. Это заботливое обязательство ; люди должны чувствовать нашу искреннюю любовь к ним. Но даже когда мы не чувствуем особой любви, нам нужно повиноваться Богу, жертвуя собой ради других.Я уверен, что крест не чувствовал себя хорошо в тот момент, но Иисус выдержал его, потому что Он был сосредоточен на будущей радости того, что мы с Ним на небесах на всю вечность (Евр. 12: 2).

В стихе 13 Иисус говорит: «Нет большей любви, чем тот, кто отдал свою жизнь за друзей своих». Некоторые говорили: «Положить свою жизнь за врагов ваших больше, чем отдать жизнь за друзей ваших». Павел указывает (Рим. 5: 8-10), что именно это и сделал Иисус: Он умер за нас, когда мы были Его врагами.И в другом контексте Иисус заповедал нам любить наших врагов (Мф. 5:44). Но в этом контексте Иисус говорит о любви среди друзей. На следующий день на кресте он продемонстрирует Свою любовь к ученикам. Это высокий стандарт нашей любви друг к другу. Конечно, мы никогда не сможем умереть, чтобы спасти других от их грехов, как это сделал Иисус. Но Он устанавливает стандарты нашей любви, отдавая наши жизни друг за друга.

Время от времени я читаю историю о ком-то, кто буквально пожертвовал своей жизнью, чтобы спасти кого-то еще, может быть, на поле битвы, или чтобы спасти тонущего человека, или спасти кого-то внутри горящего здания.Не отдавая свои жизни, я читал о людях, которые пожертвовали почку совершенно незнакомому человеку. И я подумал: «А я бы сделал это?»

Вы можете сидеть сложа руки и размышлять о том, совершили бы вы такие героические поступки, если бы оказались втянутыми в такие ситуации, но место, где нам всем нужно применить это, — это противостоять нашему эгоизму в небольших повседневных делах. Мужьям заповедано любить своих жен, как Христос возлюбил церковь и отдал Себя за нее (Еф. 5:25). Ты? Вы говорите: «О, конечно, я бы умер, чтобы спасти свою жену от злоумышленника, который пытался ее убить.«Но ты умрешь для себя, чтобы служить ей? Вы выключаете телевизор, оставляете компьютер и помогаете ей убирать на кухне или уложите детей в постель? Вы отказываетесь от собственных занятий, потому что вам нравится быть с ней? Именно такими маленькими повседневными способами мы должны практиковать жертвенную любовь друг к другу.

Б. Мы можем любить друг друга, только если пребываем в любви Христа.

В Иоанна 15: 9 Иисус сказал: «Как Отец любил Меня, так и Я полюбил вас; пребывай в Моей любви.Теперь Иисус применяет пребывание в Своей любви к нашим отношениям друг с другом. Пребывание в Его любви — ключ к любви к нашим братьям и сестрам во Христе. Это, конечно, две великие заповеди, которые суммируют закон и пророков (Мф. 22: 37-40), что мы должны любить Бога и любить ближнего своего. Но дело здесь в том, что великая любовь Бога к нам, проявленная в отдаче Своего собственного Сына, когда мы еще были Его врагами, побуждает нас любить других.

Также обратите внимание, что в Иоанна 15:17 Иисус повторяет заповедь для нас любить друг друга сразу после того, как Он повторил идею о том, что Он спас нас, чтобы мы приносили плод.Эти двое переплетены. Когда Он дал Свою новую заповедь (Иоанна 13:35), Иисус сказал, что другие узнают, что мы Его ученики, по нашей любви друг к другу. Здесь Он связывает нашу способность приносить плоды со Своей заповедью любить друг друга. Когда люди увидят любовь между христианами, они будут привлечены к источнику нашей любви, нашему Спасителю, который отдал Себя за нас на кресте.

Но, к сожалению, церковь часто терпела неудачи в этом вопросе. Я никогда ее не читал, но много лет назад Лесли Флинн написал книгу с интригующим названием « Великие церковные битвы, ».Я уверен, что ему пришлось выбирать материал избирательно, потому что были тысячи «великих» церковных драк! В меньшем масштабе между верующими происходили десятки тысяч конфликтов по относительно мелким вопросам. Когда верующие не осуждают свой эгоизм и не справляются с конфликтами из послушания повелению Христа любить друг друга, это всегда прискорбно и подрывает имя Христа.

«Но, — скажете вы, — вы не знаете, как трудно этого другого человека любить!» Это приводит к третьему моменту:

С.Остальные, которых нам велено любить, являются несовершенными грешниками, как и мы.

Интересно и поучительно, что Иисус не выбрал однородную, сплоченную группу для Своей апостольской группы. Наиболее вопиющим образом Он выбрал Матфея-сборщика налогов и Симона Зилота! Зилоты были радикальной политической партией, основной целью которой было избавление Рима от власти Святой Земли. И они считали сборщиков налогов презренными предателями, которые продали свои души Риму. Они использовали своих собратьев-евреев, выманивая с них чрезмерные налоги.Я не знаю, выбрал ли Иисус первым Матфея или Симона Зилота, но забавно думать о том, что, должно быть, подумал тот, кто уже был апостолом, когда Иисус выбрал другого! «О чем он думал?» А затем Иисус повелел им любить друг друга!

Он до сих пор так делает! Он выбирает для своей церкви людей, которых я бы никогда не выбрал, и приказывает мне (и вам) любить их. Это не обязательно означает, что вам нужно нравиться им , но вы должны отказаться от своего эгоизма, чтобы помочь им стать такими, какими их хочет видеть Господь.Друзья Иисуса любят друг друга, как Он любил нас.

2. Друзья Иисуса соблюдают Его заповеди (Иоанна 15:14).

Иоанна 15:14: «Вы Мои друзья, если исполняете то, что Я вам приказываю». Это повторяет мысль Иоанна 15:10: «Если вы соблюдаете Мои заповеди, вы пребудете в Моей любви; точно так же, как я соблюдаю заповеди Моего Отца и пребываю в Его любви ». Это не означает, что послушание делает вас другом Иисуса, как если бы оно было заслуженным. Скорее, он описывает то, что делают друзья Иисуса: они повинуются Ему.Он не дружит с теми, кто живет в непослушании или своенравии. Как мы видели в Иоанна 14:21, 23, Господь откроет Себя и поселится среди тех, кто соблюдает Его заповеди.

Однажды мать и братья Иисуса пришли посмотреть на Него в то время, когда люди собрались в доме, чтобы послушать Его. Когда кто-то сказал Иисусу, что Его мать и братья ищут Его снаружи, Он дал ответ, который, должно быть, потряс их (Марка 3:33): «Кто Моя мать и Мои братья?» Затем, оглядываясь на тех, кто внимательно слушал Его учение, Иисус продолжал шокировать, отвечая на Свой вопрос (Марка 3: 34-35): «Вот Моя мать и Мои братья! Ибо тот, кто исполняет волю Бога, Мне брат, сестра и мать.«Истинные друзья Иисуса — это те, кто повинуется Ему. Вы подходите?

3. Друзья Иисуса понимают истины, которые Он открыл нам от Отца (Иоанна 15:15).

Иоанна 15:15: «Я больше не называю вас рабами, потому что раб не знает, что делает его господин; но Я назвал вас друзьями, потому что все, что Я слышал от Моего Отца, Я сообщил вам ». Хотя здесь Иисус возвышает учеников из рабов в друзей, отношения господин-раб не искоренены.Всего несколькими предложениями позже (Иоанна 15:20) Иисус подразумевает, что Он — господин, а они — Его рабы. Павел, Иаков и Петр позже с удовольствием называли себя «рабами Иисуса Христа» (Рим. 1: 1; Иакова 1: 1; 2 Пет. 1: 1; «раб» буквально означает «раб»).

Хозяин мог приказать рабу: «Завтра приготовить ужин для 50 гостей», но ему не нужно было объяснять, почему он ел так много на обед. Но хозяин, считавший себя другом своего раба, объяснил бы ситуацию, стоящую за таким большим обедом.Иисус в нашем тексте говорит о том, что Он открыто поделился с учениками тем, что Он слышал от Отца. Под «всем» Он имеет в виду все, что им необходимо знать в данный момент. Позже он (Иоанна 16:12) говорит им, что Ему есть еще много чего сказать им, но они еще не могли этого вынести. После воскресения Он открыл их умы, чтобы понять Писание так, как они не могли понять до Его смерти (Луки 24:45).

Теперь у нас есть Святой Дух и вдохновленное Духом Слово Божье, чтобы открыть нам все, что нам нужно знать для жизни и благочестия (Иоанна 14:26; 16:13; 1 Кор.2: 9-13; 2 Пет. 1: 3-4). Если вы знаете Христа, вы знаете то, чего не понимают самые выдающиеся ученые и философы в мире! Вы знаете живого и истинного Бога, сотворившего вселенную! Вы знаете Его план в отношении истории. Вы знаете, как получить прощение своих грехов. Вы знаете, почему Он поместил вас на эту планету. Вы знаете, что проведете с Ним вечность во славе. Вы знаете, как Он хочет, чтобы вы вели себя во всех трудных жизненных ситуациях. Все это и многое другое открыто нам во вдохновленном Богом Слове!

Итак, друзья Иисуса любят друг друга, как Он любил нас.Они соблюдают Его заповеди. Они понимают истины, которые Он открыл нам от Отца. Наконец,

4. Друзья Иисуса избраны Им, чтобы приносить плоды, которые остаются, поскольку они зависят от Него через молитву (Иоанна 15:16).

Иоанна 15:16: «Вы не избрали Меня, но Я избрал вас, и назначил вам, что вы пойдете и принесете плод, и , что ваш плод останется, так что все, что вы попросите у Отца во имя Мое, Он может дать тебе.» Обратите внимание на три вещи:

А.Друзья Иисуса избраны Им.

Вероятно, в первую очередь Иисус здесь говорит об избрании этих людей в качестве Своих апостолов, а не об их избрании к спасению (даже Кальвин так говорит!). Но Библия предельно ясно говорит о том, что Бог не только избирает нас для спасения, но и суверенно определяет наши духовные дары и положение в жизни (1 Фес. 1: 4; 2 Фес. 2:13; 1 Кор. 12:11, 28). Если бы это было оставлено нам, никто из нас в нашем гордом, падшем, мятежном государстве не избрал бы Христа. Напротив, Отец милостиво привлек нас к Себе и открыл наши слепые глаза, чтобы увидеть славу Иисуса (Иоанна 6:44, 65; 2 Кор.4: 4-6).

Но почему Иисус упоминает здесь эту истину? Д.А. Карсон ( Прощальная речь и заключительная молитва Иисуса, [Бейкер], стр. 107) указывает, что «часто в Евангелии от Иоанна избрание вводится как раз в тот момент, когда человеческое высокомерие может потребовать мягкого урока смирения (например, 6 : 70; 13:18) ». Он добавляет: «Эта истина имеет огромное значение, если мы надеемся избежать надутого духовного высокомерия, которое говорит так, будто Иисус был благословлен нашим присутствием, как если бы мы сделали ему одолжение, выбрав его.Он добавляет, что, хотя мы несем ответственность за покаяние и веру в Евангелие, никто на небесах не сможет заявить, что он сделал это, потому что он сделал правильный выбор. Как Павел сказал гордым коринфянам, Бог избрал их как глупых, слабых и незначительных людей, «чтобы никто не хвалился пред Богом» (1 Кор. 1:29; ср. 1: 26-31). Если вы друг Иисуса, то это потому, что Он выбрал вас. Вот почему вы выбрали Его.

Б. Друзья Иисуса избраны приносить оставшийся плод.

«Плод» здесь, скорее всего, относится к новообращенным, пришедшим ко Христу через провозглашение Евангелия.Они останутся, потому что Иисус обещает сдержать их (Иоанна 6:39, 40). Основная причина, по которой Бог решил спасти вас, заключается в том, что вы помогаете другим познать Спасителя. Как сказал Павел (2 Тим. 2:10): «Посему я терплю все ради избранных, чтобы и они получили спасение во Христе Иисусе и с это вечная слава ». Павел пострадал, чтобы избранные Богом услышали Евангелие и получили спасение. Это должно быть нашей целью.

С.Друзья Иисуса приносят плоды, которые остаются через молитвенную зависимость от Отца.

В греческом тексте есть два параллельных предложения. Первый показывает, почему Бог выбрал и назначил учеников; второй показывает, как эта цель будет достигнута. Мы могли бы перефразировать это так: «Я избрал и назначил вас, чтобы вы пошли и принесли плод, неизменный плод, который вы сделаете, прося Отца во имя Мое». Хотя хорошо обучаться тому, как делиться своей верой, нам всегда нужно помнить, что обращение в веру, продолжающих со Христом, не зависит от наших методов или от использования техник продаж для заключения сделки.Только Бог может произвести обращенного, который пребывает, и Он делает это через сверхъестественное новое рождение. Он должен дать жизнь духовно мертвым. Итак, за благовестием стоит молитва, данная Богом. Прежде чем говорить с человеком о Боге, поговорите с Богом о нем.

Если вы еще не сделали этого, составьте список людей в вашей повседневной жизни, которые не знают Христа, и начните молиться об их спасении. Поймите, что вы можете быть средством, которое Бог использует, чтобы привести их к спасению! Так что всегда будьте готовы к возможности обратить разговор на вечные темы.Будьте готовы знать некоторые стихи, чтобы ясно объяснять Евангелие. Но молитва — это основа для принесения оставшегося плода.

Заключение

Итак, мог бы Иисус называть вас Своим другом? Он будет, если вы любите других, особенно тех, кто находится в вашем доме и в церкви. Он будет, если вы стремитесь соблюдать Его заповеди. Он будет, если вы растете и начинаете понимать истины, открытые Святым Духом в Слове Божьем. И Он хотел бы, если бы вы знали, что Он избрал вас приносить оставшийся плод, и вы стремитесь принести этот плод через молитву.И если вы задаетесь вопросом: «Как мне узнать, избрал ли меня Бог?» ответ таков: «Поверили ли вы в Иисуса как в своего Спасителя и Господа?» Если да, то это не от вас! Вы поверили в Него, потому что в любви Он избрал вас до основания мира (Еф. 1: 4). Таким образом, Ему достанется вся слава!

Вопросы по применению

1. Почему дружба с Иисусом не взаимна? Почему так важно помнить об этом?
2. Практически, как можно любить того, кто вам не нравится? Как это выглядит в повседневной жизни?
3. Некоторые подразумевают, что проповедовать послушание — значит быть законником.Почему это ошибочно? Может ли послушание стать законным? Как?
4. Почему учение об избрании важно для роста смирения? Какие еще у него есть практические применения?

Авторские права, Стивен Дж. Коул, 2015 г., Все права защищены.

Если не указано иное, все цитаты из Священного Писания взяты из Новой американской стандартной Библии, обновленное издание © Фонд Локмана

Коз и газировка: NPR

Козы и газировка: NPR

Коз и газировка Мы все соседи на нашем крошечном земном шаре.Бедные, богатые и все, что находится между ними. Мы будем исследовать взлеты и падения жизни в этой глобальной деревне.

Доктор Салима Рехман стоит возле больницы Святого Семейства в Равалпинди, Пакистан. Афганская беженка туркменского происхождения была удостоена премии Нансена УВКБ ООН за свою работу по оказанию помощи матерям и младенцам-беженцам в Пакистане. Бетси Джоулс для NPR скрыть подпись

переключить подпись Бетси Джоулс для NPR

В «Документах Пандоры» упоминается ряд лидеров из стран с низкими доходами или стран с высоким уровнем неравенства, среди которых президент Азербайджана Ильхам Алиев (слева направо), президент Чили Себастьян Пиньера и президент Кении Ухуру Кеньятта. Агентство Anadolu через Getty Images, Bloomberg, Ludovic Marin / Getty Images скрыть подпись

переключить подпись Агентство Anadolu через Getty Images, Bloomberg, Ludovic Marin / Getty Images

Лошадь Бассиро Ндао убежала.Ему было нужно животное для работы на ферме, и он не мог позволить себе замену. Размещение фотографии на странице Trouvés ou Perdus в Facebook привело к воссоединению лошадей. Бассироу Ндао скрыть подпись

переключить подпись Бассироу Ндао

Невеста в Индии.Есть движение, чтобы заставить правительство поднять законный возраст вступления в брак для женщин с 18 до 21 года. Рафик Макбул / AP скрыть подпись

переключить подпись Рафик Макбул / AP

Обнять или не обнять? Эксперты говорят, что это зависит от того, где вы были, и от вашей личной терпимости к риску. Малака Гариб / NPR скрыть подпись

переключить подпись Малака Гариб / NPR

В докладе Всемирной организации здравоохранения на этой неделе подробно описаны 83 обвинения в сексуальном насилии со стороны ее сотрудников во время кризиса, вызванного вирусом Эбола, который начался в 2018 году в Демократической Республике Конго.Генеральный директор ВОЗ Тедрос Адханом Гебрейесус назвал это «темным днем» для Организации Объединенных Наций. Фабрис Коффрини / AFP через Getty Images скрыть подпись

переключить подпись Фабрис Коффрини / AFP через Getty Images

Питер Сингер, австралийский философ и биоэтик, стал лауреатом премии Берггрюна 2021 года.Премия в размере 1 миллиона долларов вручается человеку, который внес большой вклад в продвижение идей, формирующих мир. Его идея о призовых: раздать все. Джо Армао / Fairfax Media через Getty Images скрыть подпись

переключить подпись Джо Армао / Fairfax Media через Getty Images

Тревор Бедфорд, компьютерный вирусолог, был назван стипендиатом Макартура за его работу над SARS-CoV-2.Его ранняя реакция: «Страшно». Предоставлено Фондом Джона Д. и Кэтрин Т. Макартуров скрыть подпись

переключить подпись Предоставлено Фондом Джона Д. и Кэтрин Т. Макартуров

Казалось, что альбом Кеннета Каунды 2005 года « We Shall Fight HIV / AIDS, » исчез.Но потом … его нашли! Вот то, что может быть единственной сохранившейся копией, которая сейчас ремастируется для переиздания в этом году. Аллегра Алькофф скрыть подпись

переключить подпись Аллегра Алькофф

Слушать отрывок из песни Вези «Мойо Нимуквату»

24-летний Салман Хан Рашид и его мать Сана Рашид дома.Салман потерял работу тренера по гольфу в спортивном клубе Мумбаи во время пандемии. Семья, в которую входят три сестры Салмана, теперь живет на сбережения. Но когда у него есть возможность, он даст немного денег или еды тем, кто сталкивается с проблемой отсутствия продовольственной безопасности. Вирадж Наяр для NPR скрыть подпись

переключить подпись Вирадж Наяр для NPR

Стопка карточек прививок от COVID-19 из Центров по контролю и профилактике заболеваний.Они доказывают, что у вас все получилось, но это не совсем размер кошелька 4 на 3 дюйма. Бен Хэсти / MediaNews Group / Reading Eagle (Пенсильвания) через Getty Images) скрыть подпись

переключить подпись Бен Хэсти / MediaNews Group / Reading Eagle (Пенсильвания.) через Getty Images)

Нарциса Клаверия делит пирожное со своей правнучкой Атарой Мизша Канчино в семейном доме в Антиполо, Метро Манила. Шерил Диаз Мейер для NPR скрыть подпись

переключить подпись Шерил Диаз Мейер для NPR

Мохд Али (справа) из Селангора, Малайзия, потерял работу из-за пандемии.Любимые блюда семьи — жареный цыпленок, яйца, фрукты и хлеб — сейчас обычно недоступны. Когда они могут позволить себе курицу, они отдают большую часть своей дочери Хосне. Аннис Лин для NPR скрыть подпись

переключить подпись Аннис Лин для NPR

Ви (слева направо), Шуга и Джин из BTS на презентации U.N. 76-я сессия Генеральной Ассамблеи в понедельник. Популярный бойз-бэнд из Южной Кореи пел (в видео-перформансе онлайн смотрели более 1 миллиона человек) и выступал. Джон Анджелилло / Пул / AFP через Getty Images скрыть подпись

переключить подпись Джон Анджелилло / Пул / AFP через Getty Images

Встреча банковской группы за столом в доме члена.Фотография сделана в 2019 году, когда No Sex for Fish (и деревня) процветали. Джулия Гюнтер для NPR скрыть подпись

переключить подпись Джулия Гюнтер для NPR

Недавно открытая больница COVID-19 в Кабуле.Д-р Вахид Маджру, исполняющий обязанности министра здравоохранения Афганистана, должен обратить внимание на последствия пандемии в то время, когда захват власти талибами вызвал замораживание сотен миллионов долларов на медицинскую помощь от внешних групп. Сайед Моминзада / Информационное агентство Синьхуа через Гетти Има скрыть подпись

переключить подпись Сайед Моминзада / Информационное агентство Синьхуа через Гетти Има

18 сентября 2021 г. • Dr.Вахид Майрух сообщил NPR, что помощь на миллионы долларов была заморожена, некоторые медицинские работники покидают страну и ощущается нехватка основных медицинских принадлежностей.

82-летняя Глория Эрнандес стоит возле своего дома в Алиаге, деревне на Филиппинах, где она живет со своей дочерью и внуками. Во время пандемии она изо всех сил пыталась позволить себе свежее мясо и рыбу. Ксиза Круз Бакани для NPR скрыть подпись

переключить подпись Ксиза Круз Бакани для NPR

Чжоу Сяосюань разговаривает с журналистами и сторонниками.14 у здания Народного суда района Хайдянь в Пекине перед слушанием ее дела. Она утверждала, что ее схватил и насильно поцеловал известный телеведущий Чжу Цзюнь, который отрицает обвинения и подал встречный иск о клевете. Суд постановил, что доказательств сексуальных домогательств недостаточно. Кевин Фрайер / Getty Images скрыть подпись

переключить подпись Кевин Фрайер / Getty Images

Постановление суда нанесло удар по колеблющемуся китайскому движению #MeToo

Девушки несут ведра с водой на склон холма в Дворжаке. Джейсон Бобьен / NPR скрыть подпись

переключить подпись Джейсон Бобьен / NPR

Дорожная блокада была установлена ​​во время вспышки вируса Нипах в южном индийском штате Керала в этом месяце.

No related posts.