1 23: Схема движения на ряде линий московского метро изменится с 1 по 23 мая

Содержание

Схема движения на ряде линий московского метро изменится с 1 по 23 мая

Фото: портал мэра и правительства Москвы/Денисов Максим

Участок Люблинско-Дмитровской линии московского метро от «Дубровки» до «Волжской» закроют с 1 по 23 мая в связи со строительством Большой кольцевой линии (БКЛ). Для предотвращения скопления пассажиров будет изменена схема движения поездов на соседних участках, сообщает пресс-служба Дептранса.

«1–23 мая будет закрыт участок «Дубровка» – «Волжская» Люблинско-Дмитровской линии для строительства тоннеля БКЛ. Мы понимаем, что большинство пассажиров закрытого участка будут смотреть альтернативный маршрут, например, через Таганско-Краснопресненскую линию, которая и так одна из наиболее востребованных в метро. Чтобы избежать критической нагрузки на транспорт, мы изменим схему движения на соседних участках – это поможет более равномерно распределить поток и предотвратить чрезмерное скопление пассажиров», – говорится в сообщении.

В Дептрансе уточнили, что ограничения будут действовать в рабочие дни с 05:30 до 10:00.

Поезда от станции «Котельники» до «Выхино» будут следовать с увеличенным интервалом. На станции «Выхино» и «Текстильщики» будет много людей, и, чтобы все смогли уехать, каждый второй поезд будет приезжать на «Выхино» пустым.

На станциях «Котельники», «Жулебино», «Лермонтовский проспект» эти поезда не будут останавливаться при следовании в центр. Поезда на Некрасовской линии будут проезжать станцию «Косино» в сторону центра без остановки, пересадка с «Косино» на «Лермонтовский проспект» будет закрыта.

«Для поездок в центр стройте маршрут через Замоскворецкую линию – пересаживайтесь с «Зябликово» на «Красногвардейскую»; пользуйтесь пересадкой на станции «Электрозаводская» и комфортным ТПУ «Нижегородская», МЦК и D2″, – отметили в департаменте.

Более подробная информация об изменениях в работе метрополитена опубликована на i.transport.mos.ru.

Ранее сообщалось, что москвичи выберут название для нового вида пассажирских перевозок. В скором времени в столице автобусы будут работать в режиме «по требованию». Отмечается, что в тестовом режиме транспорт будет курсировать в ТиНАО. Такие автобусы горожане смогут также вызвать через приложение «Московский транспорт».

Участок Люблинско-Дмитровской линии закроют с 1 по 23 мая

Читайте также

С 1 по 23 мая не будет движения на участке «Дубровка» — «Волжская» Люблинско-Дмитровской линии

Там будут прокладывать тоннель БКЛ, и по правилам безопасности необходимо приостановить пассажирское движение. Хотим предупредить заранее: в зоне проходки тоннеля очень сложная геология. Строителям понадобится больше времени, чем обычно, чтобы провести работы.

Участком «Дубровка» — «Волжская» сейчас пользуются свыше 92 тысяч пассажиров в будний день. С таким количеством автобусам КМ будет справиться сложно, и мы уже сейчас разрабатываем несколько альтернативных схем движения. Всего планируем задействовать около 200 автобусов-гармошек.

Чтобы городской транспорт шел без задержек и справлялся с потоком пассажиров, мы изменим схему движения в районе.

Движение в районе закрытых станций будет осложнено, особенно в часы пик. Помимо перекрытий, которые будут введены для наземного транспорта, в районе продолжаются работы по строительству Юго-Восточной хорды. Из-за них движение также частично ограничено. Сильные затруднения будут в районе Северного тоннеля из-за того, что движение по нему осуществляется по одной полосе и будет разрешено только для городского транспорта. Планируйте свои маршруты заранее, и, по возможности избегайте поездок в эту зону.

Мы понимаем, что это будет сложное и длительное закрытие, пассажирам придется изменить свои привычные маршруты и, возможно, время поездок. Однако мы постараемся минимизировать все неудобства от временных ограничений и предложить наиболее оптимальные варианты. Просим вас заранее подробно их изучить и подобрать наиболее удобный маршрут с учетом наших рекомендаций.


После строительства новой станции «Печатники» БКЛ:

— станет свободнее на соседней станции «Печатники» Люблинско-Дмитровской линии почти на 30%

— появятся новые маршруты, а удобные и быстрые пересадки сэкономят время

Благодаря полному вводу БКЛ в метро на юге Москвы станет значительно комфортнее: южные участки Калужско-Рижской, Серпуховско-Тимирязевской, Замоскворецкой, Люблинско-Дмитровской и других линий разгрузятся 15-18%.



Участок «салатовой» ветки московского метро будет закрыт с 1 по 23 мая

https://ria.ru/20210411/moskva-1727764633.html

Участок «салатовой» ветки московского метро закроют с 1 по 23 мая

Участок «салатовой» ветки московского метро будет закрыт с 1 по 23 мая

Участок «салатовой» ветки московского метро закроют с 1 по 23 мая

Участок «Дубровка» — «Волжская» Люблинско-Дмитровской линии московского метро закроют с 1 по 23 мая, сообщили в официальном Telelgram-канале столичного… РИА Новости, 11.04.2021

2021-04-11T12:29

2021-04-11T12:29

2021-04-11T12:29

московский метрополитен

общество

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn22.img.ria.ru/images/07e4/0c/1f/1591696920_0:129:3185:1920_1920x0_80_0_0_29f536676801d102de156db57010f20c.jpg

МОСКВА, 11 апр — РИА Новости. Участок «Дубровка» — «Волжская» Люблинско-Дмитровской линии московского метро закроют с 1 по 23 мая, сообщили в официальном Telelgram-канале столичного дептранса. «С 1 по 23 мая не будет движения на участке «Дубровка» — «Волжская» Люблинско-Дмитровской линии. Там будут прокладывать тоннель БКЛ, и по правилам безопасности необходимо приостановить пассажирское движение. Хотим предупредить заранее: в зоне проходки тоннеля очень сложная геология. Строителям понадобится больше времени, чем обычно, чтобы провести работы», — говорится в сообщении.Отмечается, что сейчас разрабатывается несколько альтернативных схем движения на участке, планируется задействовать около 200 автобусов. Кроме того, будет изменена схема движения в районе для того, чтобы городской транспорт шел без задержек и справлялся с потоком пассажиров.Подчеркивается, что после строительства новой станции «Печатники» БКЛ одноименная станция Люблинско-Дмитровской линии станет свободнее почти на 30%, появятся новые маршруты, пересадки позволят сэкономить время.

https://ria.ru/20200515/1571526287.html

https://ria.ru/20210411/troyka-1727755636.html

РИА Новости

internet-group@rian. ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn23.img.ria.ru/images/07e4/0c/1f/1591696920_227:0:2956:2047_1920x0_80_0_0_8eaa53b2298afbc52c52c324517c6753.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/awards/

московский метрополитен, общество

МОСКВА, 11 апр — РИА Новости. Участок «Дубровка» — «Волжская» Люблинско-Дмитровской линии московского метро закроют с 1 по 23 мая, сообщили в официальном Telelgram-канале столичного дептранса.

«С 1 по 23 мая не будет движения на участке «Дубровка» — «Волжская» Люблинско-Дмитровской линии. Там будут прокладывать тоннель БКЛ, и по правилам безопасности необходимо приостановить пассажирское движение. Хотим предупредить заранее: в зоне проходки тоннеля очень сложная геология. Строителям понадобится больше времени, чем обычно, чтобы провести работы», — говорится в сообщении.

15 мая 2020, 21:08

Московский метрополитен: 85 лет подземному городу столицы Пятнадцатого мая свой 85-летний юбилей отмечает Московский метрополитен. Первоначально он носил имя Народного комиссара путей сообщений СССР Лазаря Моисеевича Кагановича, но с 1955 года метрополитен переименовали в честь В. И. Ленина.

Отмечается, что сейчас разрабатывается несколько альтернативных схем движения на участке, планируется задействовать около 200 автобусов. Кроме того, будет изменена схема движения в районе для того, чтобы городской транспорт шел без задержек и справлялся с потоком пассажиров.

«Движение в районе закрытых станций будет осложнено, особенно в часы пик. Помимо перекрытий, которые будут введены для наземного транспорта, в районе продолжаются работы по строительству Юго-Восточной хорды. Из-за них движение также частично ограничено. Сильные затруднения будут в районе Северного тоннеля из-за того, что движение по нему осуществляется по одной полосе и будет разрешено только для городского транспорта», — добавляется в сообщении.

Подчеркивается, что после строительства новой станции «Печатники» БКЛ одноименная станция Люблинско-Дмитровской линии станет свободнее почти на 30%, появятся новые маршруты, пересадки позволят сэкономить время.

11 апреля, 10:29

В столице ко Дню космонавтики появятся три вида карт «Тройка»

«Казаньоргсинтез» (KZOSP) — дивиденды компании, график стоимости акций. Прогноз цены «Казаньоргсинтез» (KZOSP) :: РБК Инвестиции

Сравнение компаний

«Казаньоргсинтез» 2,58

«Акрон» 3,18

«ФосАгро» 6,44

«Нижнекамскнефтехим» 1,27

DuPont 0,8

3M 7,39

«Казаньоргсинтез» 20,03

«Акрон» 10,2

«ФосАгро» 11,88

«Нижнекамскнефтехим» 19,15

DuPont 14,78

3M 20,53

«Казаньоргсинтез» 2,68

«Акрон» 1,88

«ФосАгро» 2,18

«Нижнекамскнефтехим» 1,12

DuPont 2,36

3M 3,56

«Казаньоргсинтез» 9,38

«Акрон» 3,27

«ФосАгро» 4,67

«Нижнекамскнефтехим» 39,03

DuPont 51,32

3M 12,68

«Казаньоргсинтез» 0,13

«Акрон» 0,31

«ФосАгро» 0,54

«Нижнекамскнефтехим» 0,07

DuPont 0,05

3M 0,36

«Казаньоргсинтез» 0

«Акрон» 1,35

«ФосАгро» 1,33

«Нижнекамскнефтехим» 14,61

DuPont 9,57

3M 1,66

БАВ Ветом 1.

23

 

 

 

Биологически активное вещество Ветом 1.23
Инструкция по применению

Состав
Экстракт кукурузный, ферментированный бактериями штамма Bacillus subtilis ВКПМ В-10641(DSM 24613) и наполнитель.

Форма выпуска
Ветом 1.23 представляет собой жидкость от светло-жёлтого до тёмно-коричневого цвета, со специфическим запахом. Возможно наличие нерастворимого осадка.
Выпускается во флаконах из стекла или полимерного материала. Каждый флакон упакован в картонную коробку и сопровождается инструкцией по применению.

Область применения
Биологически активное вещество Ветом 1.23 применяется в качестве дополнительного источника пробиотических микроорганизмов для оздоровления организма человека. Оздоровительный эффект обеспечивается свойствами бактерий Bacillus subtilis, которые, размножаясь преимущественно в толстом отделе кишечника, выделяют биологически активные вещества, подавляющие рост и развитие патогенной и условно-патогенной микрофлоры. Вследствие этого процесса микробный состав кишечника трансформируется до соответствующего эволюционно сложившейся нормы, очищаются его стенки от неперевариваемых остатков пищи, что способствует активному выводу токсинов из организма, беспрепятственной доставке биологически активных и питательных веществ. Под воздействием Ветома 1.23 нормализуются: пищеварение, всасывание и метаболизм железа, кальция, жиров, белков, углеводов, триглицеридов, аминокислот, дипептидов, сахаров, солей желчных кислот, кислотность среды в желудочно-кишечном тракте. Применение Ветома 1.23 помогает организму человека сохранять здоровье.

Способ применения и дозировка
Ветом 1.23 применяется перорально.
Кратность приёма Ветома 1.23 находится в прямой зависимости от состояния организма человека.
Для здоровых людей рекомендуемая кратность приёма Ветома 1.23 – не менее (4-6) капель в день в течение 10 дней. При наличии болезни кратность приёма следует увеличить до 10 и более капель в день в течение 10 дней.  Ветом 1.23 не вызывает привыкания.

Противопоказания
Не рекомендуется при наличии индивидуальной непереносимости компонентов препарата.

Взаимодействие с другими препаратами
Ветом 1.23 повышает эффективность лекарственных препаратов и снижает их отрицательное побочное воздействие на организм человека. Ветом 1.23 не следует применять перорально совместно с антибиотиками и другими препаратами на основе пробиотических микроорганизмов. Допустимо совместное применение Ветома 1.23 и антибиотиков с использованием различных путей и методов их введения. Например: антибиотик – в виде инъекции, а Ветом 1.23 – перорально.

Условия хранения
Хранить при температуре (0-10) °С. Допускается транспортирование
и временное хранение при температуре от 10 °С до 30 °С включительно в течение 18 суток.
После вскрытия флакона препарат хранить не более 1 недели при температуре от 0 до 10 °С.
Срок годности — 2 года от даты изготовления.
Не является лекарством.

Примечание
Препараты Ветом 1.23, Ветом 2.25, Ветом 2.26, Ветом 3.22, Ветом 4.24 одинаковы по принципу действия. В качестве действующего начала в них используются различные микроорганизмы, которые активны в различных отделах кишечника и продуцируют в окружающую среду различный спектр биологически активных веществ. В этой связи их итоговое воздействие на организм человека различается. Для получения максимального эффекта положительного воздействия необходимо поочерёдно применить все Ветомы с целью эффективной очистки всех отделов кишечника от патогенной и условно-патогенной флоры.

Организация-производитель:
ООО НПФ «ИЦ-17»
Россия, 630559, Новосибирская область, р.п. Кольцово, Научно-производственная зона, корпус 200. 
Телефон/факс: +7  (383) 263-19-54. E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. Адрес сайта: www. vetom.ru

Адрес организации, принимающей отзывы от потребителей 
по качеству продукции на территории РФ:
ООО ТД «ИЦ-23».
Россия, 630559, Новосибирская область, р.п. Кольцово, Научно-производственная зона, корпус 200. 
Телефон/факс: +7 (383) 325-30-07. 
E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. Сайт: www.vetom.ru

Новый Завет : Евангелие от Матфея : Глава 23 / Патриархия.ru

1Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим
2и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи;
3итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают:
4связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их;
5все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища* свои и увеличивают воскрилия одежд своих;
6также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах
7и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель!
8А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья;
9и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;
10и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник — Христос.
11Больший из вас да будет вам слуга:
12ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.
13Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не вхо́дите и хотящих войти не допускаете.
14Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго мо́литесь: за то́ примете тем бо́льшее осуждение.
15Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас.
16Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если кто поклянется храмом, то ничего, а если кто поклянется золотом храма, то повинен.
17Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото?
18Также: если кто поклянется жертвенником, то ничего, если же кто поклянется даром, который на нем, то повинен.
19Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар?
20Итак клянущийся жертвенником клянется им и всем, что на нем;
21и клянущийся храмом клянется им и Живущим в нем;
22и клянущийся небом клянется Престолом Божиим и Сидящим на нем.
23Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять.
24Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!
25Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды.
26Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их.
27Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты;
28так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония.
29Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников,
30и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков;
31таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков;
32дополняйте же меру отцов ваших.
33Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?
34Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город;
35да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником.
36Истинно говорю вам, что всё сие придет на род сей.
37Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!
38Се, оставляется вам дом ваш пуст.
39Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!

FORMULA 1 ВТБ ГРАН-ПРИ РОССИИ 2021 — афиша на 2021 год | билеты в Сочи

Рады сообщить хорошую новость: Группа «Звери» откроет музыкальную программу FORMULA 1 ВТБ ГРАН-ПРИ РОССИИ 2021!

Группа выступит на Центральной площади Олимпийского парка 24 сентября 2021 года.

Обращаем ваше внимание, что посещение концертов входит в стоимость билета на Гран-при Формулы 1. И если вы еще их не приобрели, то поспешите! Текущие цены актуальны только до 30 апреля, 1 мая цены повысятся.

Напоминаем, что Гран-при России пройдет с 23 по 26 сентября и станет самым грандиозным автоспортивным событием 2021 года. Вместе с этапом Формулы 1 Сочи Автодром также примет гонки поддержки Формулы 2, которые в новом сезоне будут проходить по три заезда за один этап.

Формула 1 – это высшая категория в автоспорте для машин с открытыми колесами. В ней сильнейшие пилоты ведут борьбу под пристальным вниманием миллионов болельщиков по всей планете.

Спортивный уикенд Формулы 1 состоит из трех тренировочных сессий, квалификации и гонки, в которой определится победитель Гран-при России. После финиша гонки тройка призеров и представитель победившей команды поднимутся на подиум для церемонии награждения.

Гонки Формулы 1 в Сочи – это скорость, страсть и стиль в одном гоночном уикенде!

Скорость — Борьба лучших гонщиков мира, Легендарный чемпионат, Инновационные разработки и технические достижения, Экстремальные сражения на первой и единственной трассе Ф1 в стране.

Страсть — Яркие впечатления для каждого из десятков тысяч болельщиков, Фестиваль драйва и моторов, Спортивные и развлекательные площадки в Олимпийском парке, Концерты.

Стиль — Культурная программа в дни гонок Формулы 1, Традиционные развлечения и новая культура современного Сочи, Все селебрити в одном месте, Вечеринки в дни гонок Формулы 1.

Ждем вас на FORMULA 1 ВТБ ГРАН-ПРИ РОССИИ 2021!

Обращаем Ваше внимание, что после оплаты заказа, Вы получаете на почту Подтверждение о приобретении билетного продукта.

Электронный билет будет направлен на почту, указанную при покупке билета, в преддверии мероприятия.

Информация о дате будет размещена в описании мероприятия, на сайте Kassir.ru.

Оферта по условиям бронирования, оформления, приобретения, обмена, возврата билетов Билетных продуктов и правил посещения FORMULA 1 ВТБ ГРАН-ПРИ РОССИИ 2021

Информация об организаторе мероприятия:

АНО «РОСГОНКИ»
Юридический адрес:121309, г. Москва, ул. Барклая, д. 13, стр. 2, эт. 3 ком №1
ОГРН/ИНН — 1177700021388/7730240248

Матфея 1:23 — «Дева зачнет и родит девицу …

Матфея 1:23

Вот, дева будет беременна
Эти слова справедливо применимы к деве Марии и ее сыну. Иисус, ибо ни из кого другого они не могут быть поняты; не жены Ахаза и его сын Езекия, который уже родился, ему должно быть одиннадцать или двенадцать лет, когда были сказаны эти слова; ни какого-либо другой сын Ахаза от нее или от любого другого человека, поскольку никто другой не был Господь Иудеи; ни жены Исаии, ни его сына, который никогда не было никого из царей Иудеи.Пророчество вводится здесь как у Исайи с «вот!» не только поднять и починить внимание, но чтобы обозначить, что это было что-то чудесное и экстраординарный, который вот-вот должен был быть связан; и поэтому называется (twa) «знаком», чудо или чудо; которые не лежат, как некоторые еврейские писатели F7 тем самым утверждают, что человек сказанное было непригодным для зачатия во время пророчества, поскольку ничего такого не намечается; или в том, что это должно быть сын, а не дочь F8 , что предсказано; для чуда заключается не в истинности предсказания, а в необычность предсказанного; гораздо меньше в этом F9 , что ребенок должен есть сливочное масло и мед, как только родился; поскольку нет ничего естественнее и обычное дело с новорожденными младенцами, чем принимать какие-либо жидкости сладкие и приятные. Но знамение или чудо было в этом, что «девственница» должна «зачать» или «иметь ребенка»; для Евангелист должен быть оправдан в переводе (хмле) (паренов) «девственницей»; по Септуагинте передал его за несколько сотен лет до него, чувствуя слово, которое происходит от (Mle) и означает «скрывать» или «покрывать»; девственницы быть такими, которые неизвестны и не раскрыты людьми, и в Восточные страны держали отшельников от компании и разговор мужчин; и использованием этого слова во всех других места, (Бытие 24:43) (Исход 2: 8) (Псалом 68:25 ) (Песня о Соломон 1: 3) (6: 8) (Притчи 30:19).В последнем из этих текстов евреи торжествуют, поскольку делает за них и против нас, но без всякой причины; с тех пор не похоже, что «горничная» и «прелюбодейная женщина» одно и то же лицо; и если бы они были, испорченная женщина можно было бы назвать служанкой или девственницей, согласно ее собственному рассказу о сама, или в уважении других, которые ее не знали, или как предшествующий ее осквернению; см. (Второзаконие 22:28). Кроме того, может ли это понять любой молодой замужняя или незамужняя женщина, знавшая мужчину, удивительно, не удивительно, что она должна «зачать» или «быть с младенцем », и« родить сына ».Это добавлено,

и назовут его Эммануэль .
Разница между Исайей и Матфеем очень незначительна, в том, кого «позови», то есть девственница должна назовите его этим именем; а в другом «они позовут», что это Иосиф, Мария и другие; ибо, кроме того, в некоторых экземплярах читается текст в Евангелии от Матфея (caleseiv) «назови», слова оба в одном а другой может быть переведен безлично «и будет называется «; и смысл не в том, что он должен быть широко известен и назван таким именем, более чем одним или всеми из них упоминается в (Исаия 9: 6), но только что он должен быть таким — частое употребление этого слова; или он должно быть тем, и так должно быть учтено другими, что отвечает на значение этого имени, которое говорит Евангелист:

интерпретируется как Бог с нами :
, потому что это сложное слово (la) «Бог» и (wnme) «с нами», и хорошо согласуется с Иисусом, который является Бог в нашей природе, слово, ставшее плотью и обитающее среди нас. (Иоанна 1:14 ), и является единственным Посредником между Богом и нами, ( 1-е послание к Тимофею 2: 5) F11 . Таким образом, Септуагинта интерпретирует слово в (Исайя 8: 8).


Ультрахолодные квантовые газы в оптических решетках

  • 1

    Фишер М. П., Вейхман П. Б., Гринштейн Г. и Фишер Д. С. Локализация бозонов и переход сверхтекучий изолятор. Phys. Ред. B 40 , 546–570 (1989).

    ADS Статья Google Scholar

  • 2

    Якш, Д., Брудер, К., Сирак, Дж. И., Гардинер, К. В. и Золлер, П. Холодные бозонные атомы в оптических решетках. Phys. Rev. Lett. 81 , 3108–3111 (1998).

    ADS Статья Google Scholar

  • 3

    Грейнер М., Мандель О., Эсслингер Т., Хенш Т. В. и Блох И. Квантовый фазовый переход от сверхтекучего диэлектрика Мотта в газе ультрахолодных атомов. Nature 415 , 39–44 (2002).

    ADS Статья Google Scholar

  • 4

    Орзель, К., Тухман, А. К., Фенселау, М. Л., Ясуда, М. и Касевич, М. А. Сжатые состояния в конденсате Бозе-Эйнштейна. Наука 291 , 2386–2389 (2001).

    ADS Статья Google Scholar

  • 5

    Жирардо М. Связь между системами непроницаемых бозонов и фермионов в одном измерении. J. Math. Phys. 1 , 516–523 (1960).

    ADS MathSciNet Статья Google Scholar

  • 6

    Паредес, Б.и другие. Газ Тонкса – Жирардо ультрахолодных атомов в оптической решетке. Природа 429 , 277–281 (2004).

    ADS Статья Google Scholar

  • 7

    Киношита Т., Венгер Т. и Вайс Д. С. Наблюдение одномерного газа Тонкса-Жирардо. Наука 305 , 1125–1128 (2004).

    ADS Статья Google Scholar

  • 8

    deMarco, B. И Джин, Д.С. Начало фермиевского вырождения в захваченном атомном газе. Наука 285 , 1703–1706 (1999).

    Артикул Google Scholar

  • 9

    Траскотт А.Г., Стрекер К.Э., МакАлександр В.И., Партридж Г.Б. и Хьюлет Р.Г. Наблюдение давления Ферми в газе захваченных атомов. Наука 291 , 2570–2572 (2001).

    ADS Статья Google Scholar

  • 10

    Регал, К., Грейнер, М. и Джин, Д. С. Наблюдение резонансной конденсации пар фермионных атомов. Phys. Rev. Lett. 92 , 040403 (2004).

    ADS Статья Google Scholar

  • 11

    Chin, C. et al. Наблюдение спаривающей щели в сильно взаимодействующем ферми-газе. Наука 305 , 1128–1130 (2004).

    ADS Статья Google Scholar

  • 12

    Zwierlein, M.W., Abo-Shaeer, J. R., Schirotzek, A., Schunck, C.H., Ketterle, W. Вихри и сверхтекучесть в сильно взаимодействующем ферми-газе. Природа 435 , 1047–1051 (2005).

    ADS Статья Google Scholar

  • 13

    Блох И. Квантовые газы в оптических решетках. Phys. Мир 17 , 25–29 (2004).

    ADS Статья Google Scholar

  • 14

    Rom, T.и другие. Государственное селективное производство молекул в оптических решетках. Phys. Rev. Lett. 93 , 073002 (2004).

    ADS Статья Google Scholar

  • 15

    Ryu, C. et al. Рамановское колебание между атомным и молекулярным квантовым газом. Подготовка на http://arxiv.org/abs/cond-mat/0508201 (2005).

  • 16

    Фейнман, Р. П. Квантово-механические компьютеры. Опт. Новости 11 , 11–20 (1985).

    Артикул Google Scholar

  • 17

    Фейнман, Р. П. Квантово-механические компьютеры. Найдено. Phys. 16 , 507–531 (1986).

    ADS MathSciNet Статья Google Scholar

  • 18

    Гримм Р., Вайдемюллер М., Овчинников Ю. Б. Оптические дипольные ловушки для нейтральных атомов. Adv. В. Мол. Опт. Phys. 42 , 95–170 (2000).

    ADS Статья Google Scholar

  • 19

    Петсас К. И., Коутс А. Б. и Гринберг Г. Кристаллография оптических решеток. Phys. Ред. A 50 , 5173–5189 (1994).

    ADS Статья Google Scholar

  • 20

    Santos, L. et al. Атомные квантовые газы в решетках Кагоме. Phys. Rev. Lett. 93 , 030601 (2004).

    ADS Статья Google Scholar

  • 21

    Кастберг, А., Филлипс, В. Д., Ролстон, С. Л., Спреу, Р. Дж. С. Адиабатическое охлаждение цезия до 700 нК в оптической решетке. Phys. Rev. Lett. 74 , 1542–1545 (1995).

    ADS Статья Google Scholar

  • 22

    Грейнер, М., Блох, И., Мандель, О., Хэнш, Т. В., Эсслингер, Т.Конденсаты Бозе-Эйнштейна в одномерных и двухмерных оптических решетках. Прил. Phys. B 73 , 769–772 (2001).

    ADS Статья Google Scholar

  • 23

    Блох И. и Грейнер М. Исследование квантовой материи с ультрахолодными атомами в оптических решетках. Adv. В. Мол. Phys. (в печати).

  • 24

    Кёль, М., Мориц, Х., Штеферле, Т., Гюнтер, К. и Эсслингер, Т. Фермионные атомы в трехмерной оптической решетке: наблюдение поверхностей Ферми, динамики и взаимодействий. Phys. Rev. Lett. 94 , 080403 (2004).

    Артикул Google Scholar

  • 25

    Андерсон Б. П. и Касевич М. А. Макроскопическая квантовая интерференция от атомных туннельных массивов. Наука 282 , 1686–1689 (1998).

    ADS Статья Google Scholar

  • 26

    Cataliotti, F. S. et al. Матрицы джозефсоновских контактов с конденсатами Бозе-Эйнштейна. Наука 293 , 843–846 (2001).

    ADS Статья Google Scholar

  • 27

    Albiez, M. et al. Прямое наблюдение туннелирования и нелинейного автолокализации в одиночном бозонном джозефсоновском контакте. Phys. Rev. Lett. 95 , 010402 (2005).

    ADS Статья Google Scholar

  • 28

    Джозефсон, Б. Д. Возможные новые эффекты в сверхпроводящем туннелировании. Phys. Lett. 1 , 251–253 (1962).

    ADS Статья Google Scholar

  • 29

    Лихарев К.К. Сверхпроводящие слабые звенья. Ред. Мод. Phys. 51 , 101–159 (1979).

    ADS Статья Google Scholar

  • 30

    Переверзев С. В., Лошак А., Бакхаус С., Дэвис Дж. К. и Паккард Р. Э. Квантовые колебания между двумя слабосвязанными резервуарами сверхтекучей жидкости 3 He. Nature 388 , 449–451 (1997).

    ADS Статья Google Scholar

  • 31

    Сухатме К., Мухарский Ю., Чуй Т. и Пирсон Д. Наблюдение идеального эффекта Джозефсона в сверхтекучей среде 4 He. Nature 411 , 280–283 (2001).

    ADS Статья Google Scholar

  • 32

    Fallani, L. et al. Наблюдение динамической неустойчивости конденсата Бозе-Эйнштейна в движущейся одномерной оптической решетке. Phys. Rev. Lett. 93 , 140406 (2004).

    ADS Статья Google Scholar

  • 33

    Ву Б. и Ню К. Ландау и динамические неустойчивости сверхпотока конденсатов Бозе-Эйнштейна в оптических решетках. Phys. Ред. A 64 , 061603 (2001).

    ADS Статья Google Scholar

  • 34

    Смерци, А., Тромбеттони, А., Кеврекидис, П. Г. и Бишоп, А. Р. Динамический переход сверхтекучая жидкость-изолятор в цепочке слабосвязанных конденсатов Бозе-Эйнштейна. Phys. Rev. Lett. 89 , 170402 (2002).

    ADS Статья Google Scholar

  • 35

    Питаевский, Л. П., Стрингари, С. Конденсация Бозе-Эйнштейна (Oxford Science, Oxford, 2003).

    MATH Google Scholar

  • 36

    Журек, В.H. Космологические эксперименты в сверхтекучем гелии? Nature 317 , 505–508 (1985).

    ADS Статья Google Scholar

  • 37

    Зурек В. Х., Дорнер У. и Золлер П. Динамика квантового фазового перехода. Phys. Rev. Lett. 95 , 105701 (2005).

    ADS Статья Google Scholar

  • 38

    Stöferle, T. , Мориц, Х., Шори, К., Кёль, М. и Эсслингер, Т. Переход от сильно взаимодействующей одномерной сверхтекучей жидкости к изолятору Мотта. Phys. Rev. Lett. 92 , 130403 (2004).

    ADS Статья Google Scholar

  • 39

    Fertig, C.D. et al. Сильно ингибированный перенос вырожденного одномерного бозе-газа в решетке. Phys. Rev. Lett. 94 , 120403 (2005).

    ADS Статья Google Scholar

  • 40

    Полковников, А.И Ван, Д. -У. Влияние квантовых флуктуаций на дипольное движение конденсатов Бозе-Эйнштейна в оптических решетках. Phys. Rev. Lett. 93 , 070401 (2004).

    ADS Статья Google Scholar

  • 41

    Laburthe-Tolra, B. et al. Наблюдение уменьшенной трехчастичной рекомбинации в коррелированном одномерном вырожденном бозе-газе. Phys. Rev. Lett. 92 , 1 (2004).

    Артикул Google Scholar

  • 42

    Либ, Э.Х. и Линигер У. Точный анализ взаимодействующего бозе-газа. Общее решение и основное состояние. Phys. Ред. B 130 , 1605–1616 (1963).

    ADS MathSciNet Статья Google Scholar

  • 43

    Джамарчи Т. Квантовая физика в одном измерении (Oxford Science, Oxford, 2004).

    MATH Google Scholar

  • 44

    Отт, Х.и другие. Столкновительный перенос в периодических потенциалах. Phys. Rev. Lett. 92 , 160601 (2004).

    ADS Статья Google Scholar

  • 45

    Pezzè, L. et al. Изолирующее поведение захваченного ферми-газа. Phys. Rev. Lett. 93 , 120401 (2004).

    ADS Статья Google Scholar

  • 46

    Куклов А. , Свистунов Б.Противоточная сверхтекучесть двухкомпонентных ультрахолодных атомов в соразмерной оптической решетке. Phys. Rev. Lett. 90 , (2003).

    ADS Статья Google Scholar

  • 47

    Куклов А., Прокофьев Н. В., Свистунов Б. Соизмеримые двухкомпонентные бозоны в оптической решетке: фазовая диаграмма основного состояния. Phys. Rev. Lett. 92 , 050402 (2004).

    ADS Статья Google Scholar

  • 48

    Паредес, Б.& Cirac, J. I. От куперовских пар к жидкостям Латтинжера с бозонными атомами в оптических решетках. Phys. Rev. Lett. 90 , 150402 (2003).

    ADS Статья Google Scholar

  • 49

    Рекати, А., Федичев, П. О., Цвергер, В., фон Делфт, Дж. И Золлер, П. Атомные квантовые точки, соединенные с резервуаром сверхтекучего конденсата Бозе-Эйнштейна. Phys. Rev. Lett. 94 , 040404 (2005).

    ADS Статья Google Scholar

  • 50

    Микели А., Дейли А. Дж., Якш Д. и Золлер П. Одноатомный транзистор в одномерной оптической решетке. Phys. Rev. Lett. 93 , 140408 (2004).

    ADS Статья Google Scholar

  • 51

    Дуан, Л.-М., Демлер, Э. и Лукин, М. Д. Управление спин-обменными взаимодействиями ультрахолодных атомов в оптической решетке. Phys. Rev. Lett. 91 , 0 (2003).

    ADS Статья Google Scholar

  • 52

    Альтман Э., Хофштеттер У., Демлер Э. и Лукин М. Д. Фазовая диаграмма двухкомпонентных бозонов на оптической решетке. New J. Phys. 5 , 113 (2003).

    ADS Статья Google Scholar

  • 53

    Roth, R. & Burnett, K.Ультрахолодные бозонные атомы в двухцветных неупорядоченных оптических сверхрешетках. J. Opt. B 5 , S50 – S54 (2003).

    ADS Статья Google Scholar

  • 54

    Рот Р. и Бернетт К. Фазовая диаграмма бозонных атомов в двухцветных сверхрешетках. Phys. Ред. A 68 , 023604 (2003).

    ADS Статья Google Scholar

  • 55

    Дамски, Б., Закшевский, Дж., Сантос, Л., Золлер, П., Левенштейн, М. Атомные стекла Бозе и Андерсона в оптических решетках. Phys. Rev. Lett. 91 , 080403 (2003).

    ADS Статья Google Scholar

  • 56

    Sanpera, A., Kantian, A., Sanchez-Palencia, L., Zakrzwewski, J. & Lewenstein, M. Атомные ферми-бозе-смеси в неоднородных и случайных решетках: от стекла Ферми до квантового спинового стекла и квантовая перколяция. Phys. Rev. Lett. 93 , 040401 (2004).

    ADS Статья Google Scholar

  • 57

    Lye, J. E. et al. Конденсат Бозе-Эйнштейна в случайном потенциале. Phys. Rev. Lett. 95 , 070401 (2005).

    ADS Статья Google Scholar

  • 58

    Андерсон П. В. Состояние резонирующей валентной связи в La2CuO4 и сверхпроводимость. Наука 235 , 1196–1198 (1987).

    ADS Статья Google Scholar

  • 59

    Anderson, P. W. et al. Физика высокотемпературных сверхпроводящих купратов: «обычная ванильная» версия RVB. J. Phys. Cond. Мат. 16 , R755 – R769 (2004).

    Артикул Google Scholar

  • 60

    Hofstetter, W., Cirac, J.И., Золлер П., Демлер Э., Лукин М. Д. Высокотемпературная сверхтекучесть фермионных атомов в оптических решетках. Phys. Rev. Lett. 89 , 220407 (2002).

    ADS Статья Google Scholar

  • 61

    Roati, G. et al. Атомная интерферометрия с ферми-газами в ловушках. Phys. Rev. Lett. 92 , 230402 (2004).

    ADS Статья Google Scholar

  • 62

    Бюхлер, Х.П. и Блаттер, Г. Фазовое разделение атомных смесей Бозе-Ферми в оптической решетке. Phys. Ред. A 69 , 063603 (2004).

    ADS Статья Google Scholar

  • 63

    Альбус А., Иллюминаты Ф. и Эйсерт Дж. Смеси бозонных и фермионных атомов в оптических решетках. Phys. Ред. A 68 , 023606 (2003).

    ADS Статья Google Scholar

  • 64

    Рот, Р.И Бернетт, К. Квантовые фазы смесей атомных бозон-фермионов в оптических решетках. Phys. Ред. A 69 , 021601 (R) (2004).

    ADS Статья Google Scholar

  • 65

    Левенштейн, М., Сантос, Л., Баранов, М. А., Ферманн, Х. Атомные смеси Бозе-Ферми в оптической решетке. Phys. Rev. Lett. 92 , 050401 (2004).

    ADS Статья Google Scholar

  • 66

    Альтман, Э., Демлер, Э. и Лукин, М. Д. Исследование многочастичных состояний ультрахолодных атомов с помощью корреляций шума. Phys. Ред. A 70 , 013603 (2004).

    ADS Статья Google Scholar

  • 67

    Грейнер М., Регал К. А., Стюарт Дж. Т. и Джин Д. С. Исследование парно-коррелированных фермионных атомов посредством корреляций в дробовом атомном шуме. Phys. Rev. Lett. 110401 (2005).

  • 68

    Fölling, S.и другие. Интерферометрия пространственного квантового шума в расширяющихся ультрахолодных атомных газах. Природа 434 , 481–484 (2005).

    ADS Статья Google Scholar

  • Что означает Иоанна 1:23?

    Есть имена библейских пророков, таких как Авраам, Моисей, Илия и Исайя, которые более уважаемы и широко известны, чем Иоанн Креститель, и тем не менее Господь Иисус сказал, что среди рожденных женщинами нет никого более великого. чем Джон.

    Голос святого пророчества Бога был заглушен на 400 лет из-за продолжающегося отступничества Израиля и отказа покаяться… и их наказания за нарушение завета с Господом, продолжавшегося в жестоком плену жестокой Римской империи.

    Три предыдущих царства, Вавилон, Персия и Греция, поднялись до мирового господства, завоевали народы и были побеждены их врагами, как и пророчествовал Даниил … и поэтому сильная тоска по обещанному Мессии Израиля усилилась с каждый год.

    Израиль жаждал прихода предсказанного Семени жены, как Льва из колена Иудина. Он должен был родиться в царском доме Давида — великого царя-пастыря Израиля. Они были готовы приветствовать своего Мессию-Князя, Который должен был спасти Свой народ. Он был помазан Богом и должен был быть поставлен Его назначенным Царем на Сионе … на святой горе Господа.

    Он должен был установить Небесное Царство, обещанное веками и поколениями, и Он должен был править всей Землей в справедливости и мире.Помазанник Бога должен был быть коронован как Царь всех царей и занять Свое положение Судьи всей земли. Он должен был принести обещанное время мира и процветания для всех людей.

    Однако Израиль ожидал царя-воина, который спасет Свой народ, свергнув их римских рабовладельцев. Действительно, когда фигура Иоанна, сына священника Захарии, ворвалась на сцену с его харизматической личностью и бурным призывом «Покайтесь, потому что обещанное Царство Небесное было близко, — это заставило множество людей стекаться в пустыню Иудеи. , в ожидании великого и могущественного спасения.

    Иоанн действительно был гласом одного, вопиющего в пустыне, как и было предсказано Исаией. Его миссия действительно заключалась в том, чтобы проложить прямую дорогу Господу. Иоанн Креститель, безусловно, был единственным голосом пророчества в Израиле, потому что Он уступал место Иисусу… СЕМЕНА, обещанному Аврааму. ПРОРОК, более великий, чем Моисей, предсказанный МЕССИЯ Израиля, Который должен был сесть на престол Давида — как Царь иудейский — Который спасет Свой народ.

    Иоанн был просто голосом — посланником Бога. Он был вестником, посланным впереди Христа, чтобы объявить, что день их посещения близок. Их Спаситель грядет, и у Него были Слова вечной жизни, потому что Он был воплощенным Словом Бога. Он был Агнцем Божьим, Который забрал грех мира. Иоанн провозгласил весть великой радости о том, что Младенец, Который должен был прийти через женщину, был здесь — Сын, Который должен был быть дан Отцом, пришел.

    Покаяние за ЦАРСТВО близко, был вызов Иоанна Израилю.Царь был среди них, и Он должен был спасти Свой народ, Израиль. Но Божье спасение нарисовало совершенно иную картину, чем израильское воображение об избавлении в то первое пришествие Господа Иисуса Христа.

    Он спасет Свой народ от их угнетателей, но ПЕРВЫЙ Он должен спасти их от их греха. Царство действительно должно было быть основано, но ПЕРВЫЕ они должны быть выкуплены Родственником-Искупителем. Они могли бы войти в Царство Небесное, но ПЕРВЫЕ они должны покаяться в своих национальных грехах, ибо Царство Небесное было близко. ПЕРВЫМ должно наступить национальное покаяние за столетия греха, прежде чем национальная победа и вступление в вечное Царство. ПЕРВЫЙ Крест, а затем Корона.

    Иоанн пришел как глас, вопиющий в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия. Он пришел, чтобы подготовить Израиль отвернуться от веков отступничества и идолопоклонства и вернуться к живому Богу. Они были призваны удалить в своей жизни все, что мешало их хождению с Господом, и принять Царя, Которого Бог помазал править ими, — они должны были покаяться в своих грехах.Иоанн был человеческим голосом (ТЕЛЕФОН), а Иисус был воплощенным СЛОВОМ. (ЛОГОТИПЫ).

    К сожалению, Израиль как нация не послушал. У нас НЕ будет этого Человека править нами, — гласил национальный призыв при Его первом пришествии, — но все, кто принял Его к ИМ, дали Ему право быть сыновьями Бога, невестой Царя — и членами тела Христа. Те, кто приняли Его, должны были получить доступ в вечное Царство Небесное на земле. (что начинается с Его 1000-летнего правления на Земле). Но приближается день, когда весь Израиль будет спасен, потому что в конце грядущего великого времени бедствий они покаются как народ.

    Приближается день, когда Израиль наконец признает Христа как помазанного Богом Царя и будет радоваться, увидев перенесенный день своего второго посещения. Это день, когда Иисус возвращается как Царь царей и Господь господствующих. Сначала КРЕСТ, а затем КОРОНА.

    Несокрушимое слово Библейский комментарий Ефесянам Глава 1

    A. Введение к письму Павла к Ефесянам.

    1. Характер и тематика письма Павла к Ефесянам.

    а. Письмо Павла к Ефесянам отличается от многих других писем Нового Завета, которые он написал.Как и к римлянам, Послание к Ефесянам было написано не столько для решения проблем в конкретной церкви; более того, он был написан для объяснения некоторых великих тем и доктрин христианства.

    и. Высокие темы Послания к Ефесянам делают его высоко оцененным и ценным комментаторами. Послание к Ефесянам было названо «Царицей посланий», «квинтэссенцией паулинизма», «божественным составом человека» и даже «Ватерлоо комментаторов». Некоторые говорят, что Послание к Ефесянам читается «как комментарий к посланиям Павла», и, вероятно, его лучше всего назвать «венцом паулинизма».”(Брюс)

    ii. «Он в значительной степени суммирует основные темы писаний Павла… Но он делает больше, чем это; он переносит мысли о предыдущих письмах на новый этап ». (Брюс)

    iii. «Среди посланий, носящих имя апостола Павла, нет ни одного более великого, чем это, и ни одного с более собственным характером … В его учении есть особая и устойчивая возвышенность, которая произвела глубокое впечатление на величайшие умы и заслужила этим название «Послания Вознесения Господня».”(Салмонд)

    iv. «Послание к Ефесянам — это полное Божественное Тело. В первой главе у вас есть доктрины Евангелия; в следующем вы получите опыт христиан; и до того, как Послание будет закончено, у вас есть заповеди христианской веры. Кто бы ни увидел христианство в одном трактате, пусть он «прочитает, отметит, выучит и внутренне усвоит» Послание к Ефесянам ». (Сперджен)

    г. Если в Послании к римлянам больше внимания уделяется работе Бога в отдельном христианине, то к Ефесянам включены великие темы работы Бога в церкви, в сообществе верующих.

    и. Карл Маркс писал о новом человеке и новом обществе, но он видел человека и общество почти исключительно в экономических терминах и предлагал только экономические ответы. В своем письме к ефесянам Павел также видел нового человека и новое общество, но он видел, что все это было совершено делом Иисуса.

    г. Послание к Ефесянам во многом похоже на послание Павла к Колоссянам. Поскольку Павел написал их обоих из своего римского заточения, его ум, возможно, работал над одними и теми же темами, когда он писал каждое письмо.

    и. «Он написал Колоссянам, чтобы встретить особую ситуацию и опасность в церкви в Колоссах. Затем, все еще работая над темой величия и славы Христа, но продолжая рассматривать место Церкви в замысле Бога, он написал Послание к Ефесянам, на этот раз без ограничения каких-либо полемических целей ». (Фолкес)

    ii. Рассматривая великие, величественные темы Послания к Ефесянам, важно помнить, что это письмо Павел написал из тюрьмы .

    г. Павел писал в 1 Коринфянам 2: 9-10: . Но как написано: «Не видело око, не слышало ухо, и не входило в сердце человека того, что Бог приготовил для любящих Его». Но Бог открыл их нам через Свой Дух. Ибо Дух исследует все, да, глубины Бога. Послание к Ефесянам является исполнением этого. Он открывает то, что Бог приготовил для тех, кто любит Его.

    2. (1-2) Приветствие Павла ефесянам.

    Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, святым в Ефесе и верным во Христе Иисусе: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.

    а. Павел, апостол Иисуса Христа : Начало письма краткое, без более подробных приветствий Павла, которые часто встречаются в других его письмах.

    г. Святым, находящимся в Эфесе : В некоторых древних рукописях вместо слов в Эфесе есть пустое место. Частично основываясь на этом, некоторые полагают, что это письмо на самом деле было циркулярным письмом, написанным не какому-либо одному собранию, а предназначенным для передачи множеству разных собраний в разных городах.

    и. Нет сомнений в том, что это письмо предназначалось для Эфеса, а Эфес был важным городом для Павла. «Здесь был его знаменитый Эфес. Здесь в течение трех полных лет — уникальная продолжительность постоянной работы для него — он жил и трудился не только как апостольский миссионер, но как апостольский пастор. Здесь он предпринял этот решающий и важный шаг, «отделение» учеников от синагоги в отдельное место обучения и, без сомнения, поклонения, «школу одного Тиранна», лекционный зал, как мы можем предположить, дружелюбный профессор в том, что мы можем назвать Эфесским университетом.Здесь он трудился, наблюдал и плакал как для общества, так и для отдельных лиц ». (Муле)

    ii. В то же время мы можем заключить, что это письмо также было предназначено в более общем смысле — для распространения среди христиан как великое изложение вечного плана Бога, разработанного в церкви и в жизни отдельных христиан. Если в рукописи есть пустое место, где другие читают в Эфесе , это, безусловно, потому, что мы должны поместить наш город в это пустое место.

    г. Благодать вам и мир от Бога Отца нашего : Это приветствие типично для Павла. Апостол знал важное место благодати и мира от Бога в жизни верующего, и Он знал, что получение Божьей благодати приходит с до хождения в мире с Ним.

    Б. Работа Триединого Бога от имени верующего.

    На древнегреческом языке (язык, на котором первоначально писал Павел), Ефесянам 1: 3–1: 14 составляют одно длинное предложение.Как в опере есть увертюра, задающая тон всем последующим мелодиям, так и к Ефесянам 1: 3-14 задается тон остальной части Ефесянам.

    1. (3-6) Работа Бога Отца
    .

    Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас всеми духовными благословениями на небесах помещает во Христе, как Он избрал нас в Нем перед основание мира, дабы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив нас к усыновлению как сыновей Иисусом Христом Самому Себе, по благоволению Его воли, во славу славы Его благодати, которым Он сделал нас принятыми в Возлюбленном.

    а. Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа : Павел призвал к благословению Отца (в смысле признания Его славы, чести и благости), потому что Отец уже благословил верующего всеми духовными благословениями (, который благословил нас всеми духовными благословениями ).

    и. Муле писал, что идея благословенного такова: «Восхваление с поклонением любви».

    г. Кто нас благословил : Это наше благословение.Божьи ресурсы всегда доступны для нас. Это говорит об уверенности и уверенности.

    и. «Мы не сидим здесь и не стенаем, не плачем, не волнуемся, не беспокоимся и не сомневаемся в собственном спасении. Он благословил нас; и поэтому мы благословим его. Если вы мало думаете о том, что Бог сделал для вас, вы очень мало сделаете для него; но если вы имеете большое представление о его великой милости к вам, вы будете очень благодарны вашему милосердному Богу ». (Сперджен)

    ii.« нас » включает как евреев, так и язычников в церкви в Эфесе и за ее пределами. Важно отметить, что эти благословения предназначены как для верующих из евреев, так и для язычников. Евреи первого века имели сильное чувство благословения, призвания и предопределения. Павел показал, что все это теперь дано христианам, будь то евреи или язычники.

    г. С каждым духовным благословением в райских местах во Христе : Это описывает как вид благословений, так и расположение этих благословений.Это духовных благословений, которые намного лучше, чем материальные благословения. Эти благословения наши на небесах во Христе , они выше, лучше и надежнее земных благословений.

    и. «Наша благодарность Богу за все временные благословения; они больше, чем мы заслуживаем. Но наша благодарность должна идти к Богу в громах аллилуйя за духовные благословения. Новое сердце лучше нового пальто. Лучше питаться Христом, чем иметь лучшую земную пищу.Быть наследником Бога лучше, чем быть наследником величайшего дворянина. Иметь Бога в качестве нашей доли благословенно, бесконечно более благословенно, чем владеть обширными акрами земли. Бог благословил нас духовными благословениями. Это самые редкие, самые богатые, самые стойкие из всех благословений; они бесценны ». (Сперджен)

    ii. Если мы не ценим духовные благословения, то живем на уровне животных . Животные живут только для того, чтобы есть, спать, развлекаться и размножаться.Мы созданы по образу Бога, и у Него есть что-то гораздо более высокое для нас, но многие предпочитают жить на уровне животных . Бог хочет, чтобы мы знали каждое духовное благословение в небесах во Христе .

    iii. Мы также отмечаем, что сюда входят каждого духовного благословения .

    · Это означает, что каждого благословения мы получаем, мы получаем во Христе .

    · Это означает, что Бог хочет благословить нас всеми доступными нам благословениями .

    г. Так же, как Он избрал нас в Нем : Наше обладание каждым духовным благословением так же верно, как и то, что мы были избраны Им и избраны до основания мира .

    и. Мы не смеем преуменьшать то, что здесь пишет Павел. Верующие выбираются Богом, и они выбираются до того, как они что-то сделали, что-нибудь или было что-нибудь для Бога. Великий свет этой истины отбрасывает тени; а именно, в попытке примирить человеческую ответственность с божественной властью.Однако цель света — не отбрасывать тени, а направлять наши шаги. Свет Божьего избрания дает нам уверенность в неизменности Его плана и Его любви к нам.

    ii. Причины выбора Бога не капризны и не случайны. Хотя мы и не узнали о них, мы знаем, что они в целом мудрые и добрые, но все причины кроются в Нем, а не в нас. Он выбрал по благоволению Его воли (Ефесянам 1: 5).

    iii.Мы избраны в Нем . «Ибо если мы избраны во Христе, то вне нас самих. Это происходит не потому, что мы заслуживаем, а потому, что наш Небесный Отец привил нас через благословение усыновления в Тело Христово. Короче говоря, имя Христа исключает все заслуги и все, что люди имеют от себя ». (Кальвин)

    e. Что мы должны быть святыми и непорочными перед Ним в любви : Мы избраны не только для спасения, но и для святости .Любое понимание суверенного выбора Бога, которое умаляет нашу личную ответственность за личную святость и освящение, далеко не соответствует целому совету Бога.

    и. «Слова [ святой и безупречный ] — это метафора, взятая из совершенных и безупречных жертв, которые закон требовал, чтобы люди приносили к алтарю Бога». (Кларк)

    ii. Мы не можем забыть слова в любви . Святость и непорочность — ничто без любви.«Но как любовь — это исполнение закона , а любовь — источник , откуда исходит их спасение, поэтому любовь должна наполнить их сердца к Богу и друг к другу». (Кларк)

    ф. Предопределив нас к усыновлению как сыновей Иисусом Христом Себе : Такова судьба Отца для Его избранных — они будут усыновлены как сыновья . Раскрывающийся для нас план Бога включает в себя не только спасение и личную трансформацию, но и теплые, уверенные отношения с Отцом.

    и. В римском праве: «Когда усыновление было завершено, оно действительно было полным. Усыновленный имел все права законного сына в своей новой семье и полностью потерял все права в своей старой. В глазах закона он был новым человеком. Он был настолько новым, что даже все долги и обязательства, связанные с его предыдущей семьей, были отменены, как будто их никогда не существовало ». (Барклай)

    ii. Гебелейн развивает эту мысль еще дальше: «Верующие в Господа Иисуса Христа не принимаются в семью Бога; они рождены в семье.В греческом есть только одно слово «Место рождения». Мы ставим нас в положение Сыновей ».

    iii. Это высокое положение в семье Бога дает нам в Иисусе то, чего никогда не было у Адама. «Когда люди задают нам спекулятивный вопрос, почему Бог продолжил творение, зная, что за ним последует грехопадение, мы можем условно ответить, что Он предназначил нам более высокое достоинство, чем даже творение наделило бы нас. ” (Стотт)

    г. К похвале славы Своей благодати, которой Он сделал нас принятыми в Возлюбленном : аспект отношений подчеркивается снова, поскольку Павел описывает статус принятого ( charito , «весьма одобренный» или «полный»). благодати », как в Луки 1:28), дарованной каждому верующему по Божьей благодати.

    и. Иисус был полностью принят Отцом. Весь Его характер, все Его слова, все Его дела были приемлемы для Бога Отца. И теперь нас приняли в Beloved .

    ii. Павел понял, что этот план воздает славу благодати Божьей. «Посредством принятия ЗАКОНА Божье правосудие и святость были вознесены на величайшую славу; по дарованию Евангелия его благодать и милосердие стали одинаково славными ». (Кларк) Божий план в Евангелии часто отвергается, потому что он прославляет Бога и Его благодать, а не усилия или достижения человека.

    iii. Брюс о том, чтобы быть принятым Богом по положению благодати: «Божья благодать распространилась на Свой народ и объединила его: он« удостоил »их, — говорит Павел (используя глагол, производный от греческого слова ‘милость’).»

    iv. Златоуст, говоря о работе, посредством которой Бог делает нас принятыми в Возлюбленном : «Это как если бы кто-то взял прокаженного и превратил его в прекрасного юношу».

    2. (7-8) Работа Бога Сына
    .

    В Нем мы имеем искупление через Его кровь, прощение грехов по богатству Его благодати, которую Он сделал для нас преизобиловать со всей мудростью и благоразумием,

    а. В Нем мы имеем искупление через Его кровь : Его — это Возлюбленный из Ефесянам 1: 6. В Нем мы имеем искупление и больше нигде. Нет никакого возможного искупления вне Иисуса и Его искупительной крови .

    и. Искупление всегда подразумевает плату за приобретенную свободу. В нем используется древнегреческое слово lootruo , что означает «освобождать при получении выкупа». (Gaebelein) Здесь цена Его крови , показывая, что благословение от Отца и Сына исходит не только из божественного указа, но также приходит в соответствии с Его праведностью и святостью. Он не может благословлять вопреки Его праведности и святости.

    ii. Иисус искупает нас не Своей безгрешной жизнью или Своим нравственным примером, а только смертью вместо нас — Его кровью . «Заметьте, это не искупление через его силу, это через его кровь d. Это искупление не через его любовь, это через его кровь ». (Сперджен)

    iii. Мы не должны придерживаться суеверного или мистического взгляда на «кровь». Не физическая кровь Иисуса спасла кого-либо, но Его реальная и полная плата за грехи человека во всей Его личности на кресте. Это то, что имеет в виду Новый Завет, когда говорит о « крови ».

    г. По богатству Его благодати : Данные нам искупление и прощение приходят по мере богатств Его благодати .Это не «маленькое» искупление или прощение, обретенное Иисусом на кресте. Это безмерно.

    г. Который Он сделал для нас преизобиловать всей мудростью и благоразумием. : Многие думают, что неразумно со стороны Бога расточать такое искупление и прощение виновным грешникам. Но это было из вся мудрость и благоразумие , что Он дал нам это.

    3. (9-12) Тайна Его воли.

    Открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он определил в Себе, дабы в устроении полноты времен собрать воедино все во Христе, и то и другое на небесах. и которые на земле; в нем.В Нем мы также получили наследство, будучи предопределены согласно замыслу Того, Кто творит все согласно совету Своей воли, чтобы мы, впервые уповавшие на Христа, были прославлены Его славой.

    а. Открыв нам тайну Его воли : Часть того, что принадлежит нам под богатствами Его благодати , — это знание тайны Его воли , великого плана и цели Бога, которые когда-то были скрыты, но остаются теперь явлено нам в Иисусе.Через апостола Павла Бог призвал нас задуматься о величии великого плана Бога на века и о нашем месте в этом плане.

    и. «В новозаветном смысле тайна — это то, что скрыто для язычников, но ясно для христианина». (Барклай)

    ii. Идея слова dispensation также отражает план или стратегию. «План, который хозяин семьи или его управляющий разработал для управления семьей… он также означает план управления любым видом бизнеса.”(Кларк)

    г. Чтобы… Он собрал во Христе все воедино все, что на небе, и что на земле; в Нем : окончательный план Бога состоит в том, чтобы собрать воедино — окончательно разрешить — все во Христе, либо через Иисуса как Спасителя, либо через Иисуса как Судью; это произойдет в полноте времен .

    и. Слово « собрать вместе» означает «объединить» или «подвести итог». Он использовался для сложения столбца цифр и вывода суммы вверху.Идея Павла состоит в том, что Бог в конце все «сложит», и прямо сейчас Он находится в процессе подведения итогов.

    ii. Это показывает, что Бог хочет объединить все в нашей жизни под Ним. «Это ересь нашего времени — делить жизнь на священную и светскую». (Фолкес)

    iii. Это великое решение и избавление, о котором стонет даже творение (Римлянам 8: 18-22), день, когда всякая ошибка будет исправлена ​​и все вопросы будут решены согласно святой любви и справедливости Бога.

    iv. Брюс в году о полноте времен : «Когда настанет время для осуществления его цели, в его провиденциальном управлении ходом мира, это завершение будет осуществлено».

    г. В Нем мы и получили наследство. : Для верующих Иисус не Судья, но Тот, в Котором мы имеем удел. Верующие предназначены для этого согласно совету Его воли — опять же, причины Его выбора находятся в Нем, а не в нас.

    г. Быть предопределенным согласно замыслу Того, Кто творит все согласно совету Своей воли. : Мы видим три аспекта Божьего плана, работающие вместе. Он начинается с Его цели , затем совета Его воли и, наконец, заканчивается Его работой . Бог тщательно составил Свой план в соответствии с вечным замыслом, взяв совета внутри Божества, а затем Он действует со всей мудростью.

    и. «Наш Бог — это Бог, который не только желает; Он работает; и Он действует согласно Своей воле … Слово адвокат означает преднамеренное планирование и организацию, при которых рассматриваются и предусмотрены способы и средства выполнения воли.”(Морган)

    ii. По совету Своей воли : «Бог все по совету и всегда имеет причину своей воли, которую, хотя мы и не видим в настоящее время, мы узнаем в последний день. А пока подчиняйтесь. » (Трапп)

    e. Что мы, впервые доверившиеся Христу, должны прославлять Его славу : Божья цель во всем этом состоит в том, чтобы те, кто доверился Христу, существовали во славу Его славы . Цель окончательного плана Бога — прославить Его.

    ф. Мы, впервые поверившие в Христа : Это говорит о верующих евреях. Слова вы также в Ефесянам 1:13 говорите о верующих из язычников. В великом плане Бога есть место и для евреев, и для язычников, и он объединяет их обоих в Иисусе.

    4. (13-14) Работа Святого Духа.

    В Него вы также уповали , после того, как услышали слово истины, Евангелие вашего спасения; в котором также, уверовав, вы были запечатлены Святым Духом обетования, Который является гарантией нашего наследства до искупления приобретенного имущества во славу Его славы.

    а. В Него вы также поверили, услышав слово истины. : Верховный выбор Бога работает, но он не исключает человеческого сотрудничества. Те, кто был столь суверенно избран, были также теми, кто доверял , слышал слово истины и верил .

    г. Вы были запечатаны Святым Духом обетования. : Также важно в работе Бога запечатывание Святого Духа. Его присутствие в нашей жизни действует как печать, указывающая на собственность, и которая является гарантией нашего наследства .

    и. «Таким образом, печать — это Сам Святой Дух, и Его присутствие в верующем означает владение и безопасность. Запечатывание Духом — это не эмоциональное чувство или какое-то таинственное внутреннее переживание ». (Гебелейн)

    ii. Слово гарантия («первоначальный взнос») используется только в Новом Завете Святого Духа. Он наш всего лишь первый взнос грядущей славы; больше ничего не предусмотрено — или нужно .

    г. Поверив, вы были запечатаны. : Запечатывание не наступит.

    и. «Для запечатывания нужен размягченный воск; отпечаток любимого лица; устойчивое давление. Если бы Дух мог запечатлеть лицо нашего дорогого Господа в наших смягченных сердцах, чтобы они могли хранить его во веки веков! » (Мейер)

    г. До выкупа купленного владения : У нас есть эта гарантия до тех пор, пока мы не «полностью куплены» Богом через воскресение и прославление — опять же, все до хвалы Его славы .

    В. Павел молится в свете окончательного плана Бога и работы Триединого Бога.

    1. (15–16) Молящееся и благодарственное заявление Павла.

    Поэтому и я, услышав о вашей вере в Господа Иисуса и о вашей любви ко всем святым, не перестаю благодарить вас, упоминая вас в своих молитвах:

    а. После того, как я услышал о вашей вере в Господа Иисуса и о вашей любви ко всем святым : Когда Павел услышал о вере и любви ефесян, он ничего не мог сделать, кроме поблагодарить за них .Это произошло потому, что их веры, и любви, были свидетельством их участия в этой великой работе Бога.

    и. верой и любовью не заработают нас на участие в этой великой работе Бога. Это свидетельств нашего участия в Божьем плане.

    г. Любовь ко всем святым : примечательно, что Павел благодарил не за их любовь к Богу, а за их любовь ко всем святым . Настоящее свидетельство работы Бога в нас — это не любовь, которую мы заявляем к Нему, а наша любовь к Его народу, которую могут видеть другие (1 Иоанна 4:20, Иоанна 13:14 и Иоанна 13: 34-35).

    г. Упоминание о вас в моих молитвах : Павел не только благодарил за работу Бога среди ефесян; он также молился, чтобы это продолжалось с большей силой, как ясно показывает молитва в Ефесянам 1: 17-23.

    и. Павел показывает нам здесь, что проповедники должны делать больше, чем проповедовать своей аудитории — они также должны молиться за них. «Я не буду определять, принесет ли служитель больше добра другим своими молитвами или проповедью, но он, безусловно, своими молитвами принесет себе больше утешения.”(Трапп)

    ii. Павел часто молился , упоминая в молитве человек. Во время молитвы он упомянул христиан в Риме (Римлянам 1: 9), христиан в Фессалониках (1 Фессалоникийцам 1: 2) и Филимона (Филимону 1: 4).

    2. (17) Павел молится, чтобы они познали Бога.

    Дабы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам дух мудрости и откровения в познании Его,

    а. Может дать вам дух мудрости и откровения : Павел молился, чтобы Отец даровал Ефесянам дух мудрости и дал им откровение . Но это не так, чтобы они могли заглядывать в жизнь других, иметь способность предсказывать события или делать то, что мы обычно называем «пророческими вещами». Он хотел, чтобы они имели дух мудрости и откровение просто для того, чтобы они имели лучшее знание о Нем (Боге).

    г. В познании Его : Наша христианская жизнь должна быть сосредоточена вокруг этой цели — познать Бога таким, какой Он есть на самом деле, как это открыто Его Словом, и исправить наши ложные идолопоклоннические представления о том, кто такой Бог.

    г. Знание Его : Для нас важно иметь точное знание и понимание того, кто мы . Однако для нас гораздо важнее (и полезно) знать и понимать, кто такой Бог.

    и. Известный писатель по имени Александр Поуп писал: «Познай самого себя, не думай, что Бог сканирует; надлежащее изучение человечества — это человек ». Чарльз Сперджен ответил на это известное заявление: «Кто-то сказал, что« правильное исследование человечества — это человек. «Я не буду возражать против этой идеи, но я верю, что в равной степени верно и то, что надлежащее изучение избранных Богом — это Бог; правильное изучение христианина — это Божество. Высшая наука, самые возвышенные рассуждения, величайшая философия, которая когда-либо могла привлечь внимание ребенка Божьего, — это имя, природа, личность, работа, дела и существование великого Бога, которого он называет своим Отец.»

    ii. «Ибо философия приходит к человеку с посланием: Познай себя ; Евангелие встречает его гораздо более славным и плодотворным девизом: Познай Бога твоего. ”(Алфорд)

    3. (18-19а) Павел молится, чтобы они поняли все, что Бог дал им в Иисусе Христе.

    Просветлённые глаза твоего понимания; дабы вы могли знать, в чем заключается надежда Его призвания, каковы богатства славы Его наследия в святых и что есть необычайное величие Его силы по отношению к нам, верующим,

    а. Просветление глаз вашего разума : Если ефесяне будут знать все, что Бог дал им в Иисусе, это потребует сверхъестественной работы. Это потребует, чтобы глаз вашего понимания были просветленными Богом.

    и. Павел использовал прекрасное выражение, когда говорил о очах вашего сердца ( сердце более буквально, чем понимание ). Слишком много христианских сердец не имеют глаз (места, где они обретают настоящее знание и понимание), и слишком много христианских глаз не имеют сердца — Бог хочет, чтобы и то и другое сочеталось в нас.

    ii.«Слово« сердце »в Священном Писании означает самую суть и центр жизни, где разум имеет свой пост наблюдения, где хранятся запасы опыта, а мысли берут свой источник». (Элфорд)

    г. Какова надежда Его призвания? : Павел хотел, чтобы они это знали. Мало что дает нам более надежную и прочную надежду в жизни, чем простое знание того, что Бог призвал нас и имеет конкретное призыв , которое мы должны выполнить.

    и. надежда на Его призвание имеет свое видение будущего . У верующего есть славное будущее воскресения, вечной жизни, свободы от греха, совершенного оправдания и славного возвышения над самими ангелами.

    г. Каковы богатства славы Его наследия в святых? : Павел хотел, чтобы они познали величие Божьего наследия в Его народе. Обычно мы думаем только о наших наследованиях в Боге, но Павел хотел, чтобы ефесяне поняли, что они настолько дороги Богу, что Он считал их Своим своим наследством .

    и. Некоторые комментаторы полагают, что Павел также говорил о наследии Бога в Его народе еще в Ефесянам 1:11. Но это, безусловно, его идея здесь, причем Павел, вероятно, черпает свою идею из Второзакония 32: 8-9: Когда Всевышний разделил их наследие между народами, когда Он разделил сынов Адама, Он установил границы народов в соответствии с к числу сынов Израилевых. Ибо удел Господа — Его народ; Иаков — место Его наследия.

    ii.Зная нашу духовную бедность, мы задаемся вопросом, как Бог может найти любых наследств в святых. И все же Бог может сделать богатство из бедных мужчин и женщин, потому что Он так много вкладывает в них. Он вложил богатство любви, богатство мудрости, богатство страданий, богатство славы. Эти вещи достаются святым из богатого наследия.

    г. Чрезвычайное величие Его силы по отношению к нам, верующим : Павел хотел, чтобы они знали, насколько велика сила Бога по отношению к нам, верующим .Христиане должны знать, что они служат и любят Бога живой силы, Который показывает Свою силу от имени Своего народа.

    и. Многие христиане не знают этой силы — или знают ее только на расстоянии. Бог хочет, чтобы жизнь воскресения была реальными в жизни верующего. «Та самая сила, которая воскресила Христа, ждет, чтобы вывести пьяницу из пьянства, вывести вора из его нечестности, вывести фарисея из его самоправедности, вывести саддукея из его неверия.”(Сперджен)

    ii. На этом завершается «просьба» в молитве Павла. В следующем разделе объясняется больше об этой могучей силе и о том, что она сделала. Павел спросил об этих вещах, потому что о них было важно попросить. Мы могли бы сказать, что молитва к Ефесянам 1: 17-19, по сути, является просьбой о том, чтобы обетования из Ефесянам 1: 3-14 были найдены как реальные в жизни христиан Ефесянам.

    iii. Точно так же важны ваши молитвы о духовном росте и просветлении других.Если Павел считал важным молиться об этом за христиан из Ефеса, то для нас важно молиться ими за других — и за себя.

    4. (19б-21) Описание великой силы Божьей, которую Павел хочет, чтобы ефесянам знали.

    Согласно действию Своей могущественной силы, которую Он творил во Христе, когда Он воскресил Его из мертвых и усадил Его по правую руку в небесах помещает , намного выше всего княжества и власть, и могущество, и владычество, и каждое имя, которое названо, не только в этом веке, но и в грядущем.

    а. Согласно действию Его могущественной силы : Сила, которая работает в нас, — это мощная сила , воскресившая Иисуса из мертвых . С этой доступной нам могущественной силой , в христианской жизни никогда не должно быть «недостатка силы».

    и. «Если смерть Христа является высшим проявлением любви к Богу… воскресение Христа — высшее проявление Его силы». (Брюс)

    г. И посадил Его по правую руку : могущественная сила , которая вознесла Иисуса на небеса после Его воскресения, возвысив Его над всеми демоническими врагами и всеми потенциальными врагами всех времен — эта та же сила действует в христианах .

    и. «Правая рука — это место дружбы, чести, доверия и власти». (Кларк)

    г. Намного важнее всего княжества, власти, могущества и владычества. : Из других отрывков к Ефесянам (Ефесянам 3:10 и 6:12) мы знаем, что это относится к ангельским существам, как верным, так и смертоносным. Мы не совсем понимаем чины ангельского царства, но мы знаем, что Иисус возвышается над ними. «Мы знаем, что король превыше всего, хотя мы не можем назвать всех чиновников его двора. Итак, мы знаем, что Христос превыше всего, хотя мы не можем назвать всех Его подданных ». (Элфорд)

    и. «Подумайте о парадоксе. Апостол говорит о Личности истории, недавней, почти современной истории … Он работал руками, Он ходил с места на место, как другие люди, и человек, без сомнения, мог точно описать Его внешний вид и манеры, когда Он говорил … Теперь он «восседает одесную» Всемогущего Бога, на самом Его престоле ». (Муле)

    5. (22-23) Куда эта великая сила поместила Иисуса.

    И Он положил все вещей под Его ноги и дал Ему быть головой над всеми вещей церкви, которая есть Его тело, полнота Тот, кто все наполняет.

    а. Он все положил под Его ноги. : Эта великая сила воскресения поставила Иисуса превыше всего. Теперь все под Его ногами . Он поставил Иисуса как главу над всем , включая церковь.

    и. «Он говорит, что Христос в своем возвышении над вселенной — это Божий дар церкви». (Дерево)

    г. Церковь, которая есть Его тело : Если Иисус — глава, тогда христианская община составляет Его тело . Идея полноты Его здесь, вероятно, связана с тем, как Иисус наполняет Свою церковь Своим присутствием и благословениями.

    и. «Да, здесь это дается как последняя слава бесконечно возвышенного Христа.Ему подчиняются ангелы и архангелы. Но верующие люди соединены с Ним , таким союзом, что Он и они, этим же Его посланником, в другом месте (1 Коринфянам 12:12) названы одним « Христом » »(Муле)

    © 2018 Дэвид Гузик — Распространение без разрешения запрещено, кроме личного использования

    дошкольное образование и уход в Соединенных Штатах: обзор текущей политики Изображение | Международный журнал политики в области ухода за детьми и образования

    Сочетание государственного и частного секторов

    Что касается большинства социальных услуг в США.S., частный сектор (как некоммерческий, так и коммерческий) играет важную роль в ECEC. Например, из всех пятилетних детей, посещавших детский сад в 2003 году, 83 процента посещали государственные детские сады, а 17 процентов посещали частные программы. Около половины детей в детских садах учатся в частных школах. Что еще более важно, частные поставщики услуг продолжают доминировать в системе предоставления услуг: почти полностью семейный дневной уход является частным. Из трехлетних детей в дошкольных учреждениях большинство обучается в частных программах, но к пяти годам подавляющее большинство посещает государственные дошкольные учреждения.

    Государственные дошкольные программы обычно обслуживают детей из неблагополучных семей, в то время как частные дошкольные программы, поддерживаемые за счет платы за родителей, с большей вероятностью будут обслуживать детей из всех слоев общества, и акцент делается больше на ребенка, чем на оказание поддержки семье.

    Некоторые работодатели, обычно крупные фирмы, стали участвовать в ECEC, как правило, путем предоставления ссылок на информационные и справочные службы ECEC и, в меньшей степени, путем оказания услуг своим сотрудникам. Такие фирмы могут предлагать сотрудникам субсидии или другие льготы по уходу за детьми, оказывать финансовую поддержку центрам дошкольного образования в сообществе и участвовать в сотрудничестве на местном или государственном уровне для планирования будущих потребностей детей младшего возраста. Благотворительные фонды являются важными игроками на арене разработки политики благодаря финансированию исследований и инновационных программ; и религиозные организации также играют важную роль в предоставлении услуг дошкольного образования.

    Доступ и покрытие

    В 2002 году 11.6 миллионов детей или 63 процента из 18,5 миллионов младенцев, детей ясельного и дошкольного возраста в возрасте до 5 лет получали какой-либо вид ухода помимо своих родителей на регулярной основе (U.S. Census, 2005a). Тип ухода, в который семья решает передать своего ребенка, зависит от дохода семьи, структуры семьи и этнической принадлежности, возраста ребенка, образования матери, занятости матери и отношения к уходу в раннем возрасте. Что касается бедных одиноких матерей или работающих родителей, потребность в уходе может возникнуть в младенчестве или даже когда ребенку исполнится три месяца, потому что U.С. имеет только короткий (три месяца) и неоплачиваемый отпуск по уходу за ребенком после родов. Footnote 1 Дети матерей, окончивших колледж, в 2003 г. имели значительно больше шансов посещать детские сады (дошкольные учреждения и центры), чем дети, матери которых не окончили среднюю школу (64 процента по сравнению с 34 процентами). (Бюро переписи населения США, 2005b). Аналогичным образом, в 2003 году детские сады посещали 62 процента 3–4-летних детей из семей с доходом 50 000 долларов и более по сравнению с 41 процентом детей из семей с доходом менее 20 000 долларов.

    Хотя охват детскими садами в настоящее время практически универсален, в основном для 5-летних детей, за год до поступления в начальную школу, штаты различаются по своим программам детских садов полного и неполного дня. Около половины всех детских садов сейчас посещают программы полного (школьного) дня (перепись США, 2005a).

    В возрасте четырех лет доля детей, охваченных медицинскими центрами, выросла до 69,2 процента. Включая детский сад и начальную школу, почти 98 процентов пятилетних детей посещают ту или иную форму школы или дошкольного учреждения), и из них более 75 процентов посещают детский сад; остальные находятся в начальной школе или центре ухода.

    Сорок четыре штата в настоящее время предоставляют программы дошкольного образования, по крайней мере, в некоторых юрисдикциях. Однако только три штата — Флорида, Джорджия и Оклахома — предлагают общегосударственную программу универсального дошкольного образования для всех четырехлетних детей.

    Охват детей младше 3 лет

    Около 60 процентов детей младше 3 лет в 2006 году имели матерей. Программы, обслуживающие детей в возрасте до трех лет, как правило, ориентированы на поддержку трудовых усилий родителей. Тем не менее, несмотря на это, существует дефицит программ дошкольного образования, обслуживающих детей в возрасте до трех лет. В немногих штатах 3-летние дети обучаются по программам дошкольного образования, но 43 процента 3-летних детей получают уход в центрах. К тому времени, когда ребенок достигает трехлетнего возраста, родители предпочитают школу или центр.

    В дополнение к программам ухода за детьми, семейная поддержка pr или граммов, иногда также включаемая в другие программы ECEC, предлагает услуги по уходу за ребенком, информационные и справочные услуги, еженедельные или ежемесячные посещения на дому и классы для родителей, направленные на укрепление родительских навыков , и так далее.Обычно они обслуживают семьи с детьми в возрасте до трех лет (хотя в их число могут входить и дети старшего возраста), а некоторые стремятся связать программы для детей с родительской поддержкой, например, профессиональным обучением и образованием. Эти программы нацелены в первую очередь на группы с низким доходом и вовлекают социального работника для связи услуг, предоставляемых другими общественными организациями. Как правило, они полагаются на государственные средства и поддержку частных фондов и бесплатно предоставляют услуги своим семьям-клиентам. Также, как правило, эти программы нацелены на семьи, находящиеся в бедности или подверженные риску бедности, отцовства в подростковом возрасте, зависимости от социального обеспечения или из групп иммигрантов, борющихся с проблемами аккультурации (Gomby, 1995).

    Половина младенцев, родившихся в 2001 году, в 9-месячном возрасте находилась под каким-либо обычным уходом за детьми без родителей (Kreader, Fergusson, & Lawrence, 2005). Большинство родителей младенцев выбирают неформальный уход или уход на дому. Что касается детей в возрасте до одного года, о 26 процентах детей заботились родственники (часто бабушки), 11 процентов — в семейных детских садах и 9 процентов — в центрах ухода.

    Возраст, в котором семьи впервые передают своих детей на попечение, зависит от статуса матери, дохода семьи и образования матери.Семьи, более зависимые от дохода матери, с большей вероятностью будут отдавать младенцев на попечение в более раннем возрасте и использовать больше часов ухода, чем семьи, менее зависимые от материнского дохода. Бедные матери могут отдать своих младенцев на попечение даже раньше, чем через три месяца. Бедные дети, охваченные программами на базе центров, получают такую ​​же заботу, как и дети из обеспеченных семей. Бедные дети, которые не попадают под опеку до своего первого дня рождения, чаще происходят из многодетных семей, постоянно живут в бедности и имеют наименее образованных матерей.Напротив, матери с самым высоким доходом с большей вероятностью отдавали своих детей от 3 до 5 месяцев и пользовались услугами неродственного ухода на дому в течение первых 15 месяцев (NICHD, 1999).

    Таблица 3 Процент детей в возрасте до 6 лет в типах ДОПОГ, по возрасту 1 Тип внебрачного отношения Таблица 4 Количество детей дошкольного возраста в возрасте до 6 лет, процентная доля в программах на базе центров, уход без родителей и процентная доля в различных типах первичной медицинской помощи, 2005 г.

    Качество

    Не существует согласованного определения стандартов качества программ дошкольного образования как для школьных программ дошкольного образования, так и для программ центра и программ Head Start.Показатели качества в центрах по-прежнему включают: соотношение сотрудников и детей; размер группы; квалификация опекуна (образование и обучение), заработная плата персонала; и уровень текучести кадров — среди параметров качества, которые можно подсчитывать и регулировать, а также взаимодействие сотрудников и детей и отношения между теми переменными, которые требуют прямого наблюдения.

    Несмотря на исследования, демонстрирующие, что высококачественный уход за детьми младшего возраста и образование могут быть полезны для детей, исследования также показали, что большинство детей в Соединенных Штатах помещаются в учреждения низкого качества, некоторые из которых могут нанести ущерб долгосрочному уходу. развитие детей (Helburn, 1995; NICHD, 1998; Whitebook, 1989).Некоторые штаты устанавливают высокие стандарты качества и внимательно следят за программами, в то время как другие устанавливают контроль качества на местном уровне. Объем и глубина программирования сильно различаются как в разных штатах, так и внутри них, от комплексных программ, способствующих здоровью, социальному и когнитивному развитию, до других, предоставляющих ограниченные возможности для социального взаимодействия и стимулирования развития. В некоторых штатах программы дошкольного образования находятся в ведении государственного департамента образования, а в других управление возложено на местные школьные округа, что еще больше усугубляет различия.Некоторые программы отреагировали на потребности работающих семей, увеличив продолжительность рабочего дня, скоординировав работу с другими программами на полный рабочий день, или родители приняли меры для перевода детей в другие частные программы. Перевод маленьких детей из одной программы в другую создает дополнительные сложности и менее предпочтителен (Mitchell, Ripple, & Chanana, 1998).

    По данным Государственного дошкольного ежегодника за 2006 год, в 2005–2006 годах в государственных программах дошкольного образования участвовало около миллиона детей.Barnett et al. (2006) отмечают, что качество этих дошкольных учреждений варьируется от отличного до плохого, и, как мы уже видели, финансирование и доступ варьируются от штата к штату. Качество дошкольного образования улучшилось в последние годы, поскольку все больше штатов приняли всеобъемлющие стандарты обучения для своих программ дошкольного образования. Тем не менее, качество по-прежнему варьируется в зависимости от штата. Например, в 20 штатах не требовалось, чтобы воспитатели дошкольных учреждений имели степень бакалавра. В десяти штатах не требовалось, чтобы учителя проходили специальную подготовку по программам дошкольного образования.А расходы на ребенка в дошкольном учреждении были значительно ниже, чем в классах K — 12 в начальной школе, при этом учителям дошкольного образования платили значительно меньше, чем в начальной школе.

    Финансирование

    Различные истории, источники и уровни государственных инвестиций увековечивают ложную дихотомию в политике для программ ECEC. Федеральное финансирование ECEC в 2005 году составило более 17 миллиардов долларов. Однако следует отметить, что взносы, выплачиваемые родителями за ECEC, покрывают около 70 процентов операционных расходов этих программ в США.S.

    Основные федеральные источники средств по уходу за детьми включают следующие : Фонд ухода за детьми и развития (CCDF) предоставляет штатам финансирование для субсидирования расходов по уходу за детьми работающих родителей, чей семейный доход составляет менее 85 процентов от средний доход штата, а также деятельность, связанная с улучшением общего качества и предложения услуг по уходу за детьми в целом. На федеральном уровне он находится в ведении Управления по делам детей и семьи (ACF) Министерства здравоохранения и социальных служб (DHHS).На уровне штата им управляет агентство, отвечающее за управление социальными услугами / социальным обеспечением или деятельность, связанную с трудоустройством. В 2006 году на этот блочный грант было выделено более 5 миллиардов долларов, что соответствовало государственным фондам в размере 2,2 миллиарда долларов и переводу средств из программы «Социальное обеспечение» (программа временной помощи нуждающимся семьям) в размере почти 1,2 миллиарда долларов (Бюро по уходу за детьми, 2007).

    Налоговая льгота по уходу за детьми и иждивенцами в Налоговом кодексе — это невозмещаемый налоговый кредит на расходы, связанные с уходом за ребенком-иждивенцем в возрасте до 13 лет, психически или физически недееспособным супругом или иждивенцем.В 2006 году максимальный размер кредита на одного иждивенца составлял 35 процентов от первых 3000 долларов, потраченных на уход за одним ребенком, и 6000 долларов на двоих или более. В 2005 году размер налоговой скидки составил 2,7 миллиарда долларов. Налоговый кредит администрируется налоговой службой Министерства финансов США.

    Head Start финансирует прямые гранты на местные программы, обеспечивающие всестороннее развитие детей младшего возраста, образование, здоровье, питание, социальные и другие услуги, в первую очередь, детям дошкольного возраста с низкими доходами и их семьям.Большинство программ Head Start рассчитаны на неполный рабочий день в течение учебного года, хотя некоторые местные получатели грантов координируют свои действия с другими программами, чтобы обеспечить полный дневной уход. Head Start находится в федеральном управлении Управления по делам детей и семьи (ACF) DHHS. В 2005 году он был профинансирован в размере 6,9 миллиарда долларов и обслужил около 900 000 детей, в основном трех- и четырехлетних. Небольшое количество детей в возрасте до трех лет сейчас зарегистрировано в программе Early Head Start.

    Грант на социальные услуги (SSBG, Раздел XX Закона о социальном обеспечении) предоставляет штатам гранты на социальные услуги, которые в большинстве штатов используются как минимум для части своих услуг ECEC.Гранты на федеральном уровне находятся в ведении ACF в DHHS и составляют около 400 миллионов долларов в 2005 году.

    Программа питания для детей и взрослых предоставляет федеральные субсидии на завтраки, обеды, ужины и закуски, отвечающие федеральным требованиям в области питания, которые обслуживаются в лицензированных центрах по уходу за детьми. школы, а также групповые и семейные детские сады для детей в возрасте до 12 лет. Он находится в ведении Службы продовольствия и питания Министерства сельского хозяйства США и в 2005 году был профинансирован в размере 2,1 миллиарда долларов.

    Несколько других федеральных программ, таких как Закон об образовании для лиц с ограниченными возможностями (IDEA), также предоставляют финансирование для ECEC.IDEA установила право на получение услуг специального образования для детей с ограниченными возможностями в возрасте от трех до 21 года.

    Местные школьные округа могут также использовать другие категориальные федеральные фонды для поддержки дошкольного образования и ухода за детьми школьного возраста в округах, обслуживающих высокий процент детей с низкими доходами. Как только такая программа, Even Start, будет предоставлять школам гранты на образование, ориентированное на семью, чтобы помочь родителям малообеспеченных учащихся в возрасте от одного до семи лет стать полноправными партнерами в обучении своих детей.Финансирование также доступно из программы 21 st Century Community Learning Century для предоставления грантов сельским и центральным городским государственным школам для удовлетворения образовательных и общественных потребностей во внеурочное время, в выходные и летом.

    Административные обязанности

    Управление по делам детей и семей (ACF) в рамках федерального министерства здравоохранения и социальных служб (HHS) отвечает за федеральные программы, которые способствуют экономическому и социальному благополучию семей, детей, отдельных лиц и сообществ. .Одним из агентств ACF является Бюро по уходу за детьми, которое было создано в январе 1995 года для управления федеральными программами ухода за детьми в штатах, территориях и племенах для детей и семей с низкими доходами. Бюро инициировало ряд мероприятий по повышению качества, доступности и доступности услуг по уходу за детьми по всей стране. Деньги на образование, поступающие на программы дошкольного образования в школах, находятся в ведении Министерства образования США. Среди его приоритетов — дополнять и дополнять усилия штатов, местных школьных систем, частного сектора, государственных и частных некоммерческих научно-исследовательских институтов, общественных организаций, родителей и учащихся по повышению качества образования.

    Большинство программ, которые направляют федеральные средства правительствам штатов, администрируются их партнерами штата в федеральных агентствах. Некоторые штаты наладили межведомственное сотрудничество, аналогичное тому, которое существует на федеральном уровне, для улучшения координации дошкольного образования и политики.

    Помимо правительства, существуют сотни, возможно, даже тысячи частных организаций по защите интересов, аналитических центров, исследовательских, просветительских, университетских, фондовых и государственных институтов в Соединенных Штатах, заинтересованных в политике в области образования и ухода за детьми младшего возраста.Периодически на национальный форум собираются эксперты для обсуждения вопросов, касающихся дошкольного образования и ухода. Эксперты этих учреждений взаимодействуют с государственными служащими на формальной и неформальной основе на конференциях, публичных слушаниях, спонсируемых частными и государственными организациями, а также на протяжении всего законодательного и бюджетного процесса. Усилия на федеральном уровне отражаются в отдельных штатах и ​​мегаполисах.

    Матфея 1 — Книга генеалогии Иисуса Христа, сына Давида…

    3 г Behold , I send h my messenger 915 900, 915 900 i he будет подготовить путь до me . И Лорд j кто вы искать 91 до его храм ; и k посыльный договор 915 915 914 914 914 914 914 915 915 915 914 915 915 915 восторг , вот , он это идет , 915 915 915 из хостов . 2 Но л кто банка стойкий день 915 915 915 915 915 915 915 914 915 , и who банка стенд когда появляется 81 he Для m he is как a рафинер 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 фуллеров мыло . 3 He будет sit n as a рафинер 915 915 915 915 915 915 915 915 915 серебро , и he будет очистить 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 и доработка их как золото и серебро 13 и 915 914 914 915 914 914 914 914 914 915 будет принесите o предложения в праведность Господь . 4 p Тогда предложение из Иуда и 915 915 915 915 915 915 915 914 915 915 Иерусалим 915 приятно до Лорд как в в 915 914 915 914 914 914 914 914 914 914 914 914 914 914 914 914 914 914 914 914 914 915 и как в бывшее лет .

    5 Тогда I будет вытяните около к 915 . I будет be q a swift 81 witness 914 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 , против прелюбодеев , против тех 914 915 915 915 915 915 915 915 914 915 915 915 против те r кто угнетать нанял 915 915 915 915 915 13, с вдова и без отца , 915 915 против 915 тяга в сторону сожорнер , и не не 915 говорит Lord хосты .

    Бог грабителей

    6 Для t I Lord do not изменить; u следовательно вы , O дети из Jacob 914 914 915 915 915 915 915 915 915 израсходовано . 7 v от дней из ваш отцы 915 915 915 914 915 915 915 в сторону из мой устав и у 95 95 w Возврат до me , и I возврат 915 915 915 915 915 915 вы , говорит Лорд из хосты . x Но вы скажите , Как 915 8 Будет человек ограбить Бог ? Все же у вас есть ограбление мне . x Но у вас скажем , Как есть мы ограбить 915 914 ? y In ваш десятина и взносы . 9 z You are cursed with a curse 915 915 915 являются ограбления меня , целиком нация 13 915 10 a Принесите полный десятина в 915 915 915 915 915 915 915 915 там май быть еда в мой дом . И тем самым b положите мне до 915 915 915 915 915 915 915 915 Lord из хосты , если I 13 915 915 914 13 915 915 окна небо для вы и 13 915 915 1 915 915 1 915 915 вы а ​​9 1514 благословение до там есть нет еще 13 нужно 11 I будет упрек d пожиратель 915 915 915 915 915 915 915 915 это это не уничтожить 81 фрукты 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 , и ваш виноград в поле поле 915 915 915 915 915 915 915 915 915 914 915 к номеру b ухо , говорит Lord из хосты . 12 Тогда e все страны будет позвонить вы 915 915 915 915 915 915 915 915 915 вам будет быть f а земля восторг 915 915 914 5 Лорд из хостов .

    13 г Ваш слов есть был жесткий против me Лорд . h Но вы скажем , Как 915 914 915 915 915 915 914 915 вы ? 14 You есть сказал , i It is 915 915 915 915 служить Бог . j What is the прибыль из наш 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 или из пешком как в траур перед 13 915 915 915 915 915 хоста ? 15 И сейчас мы позвонить k высокомерный 914 k Evildoers not только prosper но l 81 God 914 914 914 914 914 914 914 915 к тесту и они побег .

    Книга памяти

    16 Затем те те боялись Lord m 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 другой . Лорд уделил внимание и услышал 915 914 915 915 915 915 915 915 915 914 915 книга воспоминание было написано до 915 915 915 кто боялся Лорд и уважал его 13 имя 9. 17 Они должны быть шахта , говорит 915 915 Лорд 915 хосты , o в день когда I 915 915 915 915 915 915 915 мой заветный владение , и я будет 915 914 915 914 914 914 914 914 915 человек запчасти его сын который обслуживает ему . 18 Тогда один раз еще вы должен q см. 915 915 915 915 915 915 915 915 914 915 914 915 праведный и злой , 915 915 915 915 915 915 915 915 Бог и один кто да не 23 обслужить

    Великий День Господень

    4 Для вот , r день 915 915 915 915 915 914 915 900 горение как и духовка , при t все 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 т все злодеи u будут быть щетиной . день , u должен 916 915 916 915 916 915 915 916 915 , говорит Лорд хосты , так что 5 9151 915 9114 9114 9114 9114 915 оставить их ни root ни ветка . 2 Но для you v who страх 41 my имя 915 900 915 солнце x праведность должен рост y 915 915 915 915 915 его крылья . You должен идти выйти z прыгать как 915 915 915 915 914 914 914 914 914 915 стойло . 3 И у вас должен протектор вниз 915 915 915 915 915 915 золы подошвы 915 915 915 915 915 915 915 a день когда I акт , 915 915 915 915 915 915 915 915 915 из хостов .

    4 b Запомнить c the закон из my 914 915 915 915 915 915 статуты и правила которые I 915 915 915 915 915 915 для все Израиль .

    5 d Вот , I будет отправить вы 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 пророк f до большой и потрясающий 13 915 915 915 915 914 915 914 915 914 915 Господь приходит . 6 И он будет г поворот сердца 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 их детей и сердец 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 , lest I приходят с и h забастовка 915 915 915 915 915 915 915 а декрет от полный уничтожение .

    Мэтью

    Родословная Иисуса Христа

    1 a книга из генеалогия 915 14 b сын из Дэвид , c сын 915 915 915 915 915

    2 d Авраам был отец из Isaac 13 900 900 отец из Джейкоб , и f 915 915 915 915 915 915 Иуда и его братья , 3 и г Иуда отец из Перес 914 915 915 915 915 Зе Тамар , и Перес отец 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 Hezron отец Ram , 4 и Рам отец Amminadab , 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 отец Нахшон , и Нахшон 13 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 5 , 5 и Лосось отец из Боаз 915 915 915 915 915 915 915 и Боаз отец из Obed 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 Обед отец Джесси , 6 и i Джесси отец из Давид 915

    И j Давид был отец Соломон 915 914 915 915 914 915 915 жена из Юрия , 7 и л Соломон отец из Rehoboam отец из Abijah , и Abijah 915 915 915 915 915 915 915 915 Асаф , 8 и Асаф отец из Иосафат Иосафат 47 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 отец из Йорам , м и Иорам 915 915 915 915 915 915 915 915 Озия , 9 и Озия отец из Джотам 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 отец Ахаз , и Ахаз 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 , 10 и Езекия отец Manasseh 13 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 отец из Амос , и Амос 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 , 11 и n Джозия отец из о 915 915 915 915 915 915 915 915 915 братьев , в время 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915

    12 И после депортация до Вавилон : 914 915 915 915 915 915 14 915 915 915 915 914 915 915 915 отец q Shealtiel , и r 914 915 915 915 915 915 915 915 915 914 915 915 915 915 915 из Зерубабель , 13 и Zerubbabel отец из Abiud 915 915 915 915 915 915 915 915 915 отец из Элиаким , и Элиаким 13 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 , 14 и Azor the отец из Zadok , 915 915 915 915 14 915 915 915 915 915 915 отец из Ахим , и Ахим 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 , 15 и Элиуд отец из Елеазар 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 отец из Matthan , и Matthan 915 915 915 915 915 915 915 915 Jacob 915 , 16 и Джейкоб отец из s Иосиф 915 915 915 915 914 914 915 Мэри , из кого Иисус было 81 родился 915 914 914 914 914 914 914 914 915 позвонил Христос .

    17 Таким образом все поколения от Abraham Давид 915 четырнадцать поколений , и от Дэвид до 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 четырнадцать поколений , и от депортация 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 1513 т Христос четырнадцать поколений .

    Рождение Иисуса Христа

    18 сейчас рождение u Иисус Христос 915 915 915 915 915 915 915 место 915 это путь . v Когда его мать Мэри была 915 915 915 915 915 915 915 915 914 915 914 914 915 914 914 915 , до они пришли вместе она была 915 915 915 915 914 914 914 914 914 914 915 с ребенок w от Святой Дух . 19 И ее муж Иосиф , 915 не желая x до положить ее до 81 позор 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 развод ее спокойно . 20 Но as he учтено эти вещи , 915 915 915 915 ангел Лорд появился до 915 мечта , говоря , « Джозеф , сын 916 915 Дэвид 915 915 916 915 915 915 915 не страх до взять Мэри как ваш жена , 63 ее 5 915 Святой Дух 915 21 She будет медведь a сын , и 915 z13 915 914 914 914 915 914 914 914 915 позвоните его имя Иисус , а для 77 он 9151 915 915 915 915 человек из их грехов . 22 b Все это заняло место c до то, что выполнить что 915 Господь разговорный пророк :

    23 d Вот , девственница 915 915 915 915 915 915 915 915 915 сын ,

    и они должны позвонить его имя e Иммануил

    ( , что означает , Бог f с us ) . 24 Когда Джозеф проснулся от спать , он 915 915 915 915 ангел Лорд приказал его : 915 915 жена , 25 но знала ее не до она родилась 915 С по а сын . И г он позвонил его имя Иисус .

    Визит мудрецов

    2 Сейчас h после Иисус был родился 915 Иудея j in the days of Herod 915 914 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 , мудрый мужчины из k восток пришел 916 916 в Иерусалим 2 говоря , Где he 915 915 915 915 915 915 915 915 915 л король из евреев ? для мы пила м его звездочка 9115 9115 91 иметь прийти к n поклонение ему . 3 Когда Ирод король слышал , 915 915 915 915 915 915 915 , и все Иерусалим с он ; 4 и сборка все начальник священники 915 915 915 915 915 914 915 915 915 человек , он запросил их 914 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 было до до родился . 5 Они сказали ему , « In Bethlehem для так это это записано от 1314

    6 p And you , O Bethlehem , 915 915 земля из Иуда ,

    являются нет означает не менее среди 915 915 915 915 915 915 915 914 915 915 915 ;

    для от вы линейка

    кто будет q пастух мой человек Израиль .

    7 Затем Ирод вызвал мудрый 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 из им что время звезда было появилось 8 И он отправлено их на Вифлеем , 915 1515 915 14 915 915 915 915 915 Перейти и поиск прилежно для 915 915 915 915 915 915 915 915 915 есть найдено он , принести меня слово , 914 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 май приходят и поклонение ему . 9 После прослушивание до король , они 915 915 915 путь . И вот , звезда что они 915 915 915 915 915 915 915 915 915 это роза пошел до их до это 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 более место где ребенок был . 10 Когда они увидели звездочка , они 914 915 915 915 915 915 с 915 отлично радость . 11 И идет в дом , они 915 915 915 с Мэри его мать , и 81 они упали 915 914 915 915 915 914 915 915 поклонялись ему . Затем , открытие свои сокровища , r они 915 915 914 914 915 915 915 915 915 подарили ему подарки 915 914 915 , s золото и t ладан и u мирра 12 И v как предупрежден w в а нет мечта 915 915 915 915 возврат к Ирод , они отбыли к 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 по другой путь .

    Бегство в Египет

    13 Сейчас когда они имели отбыли , вот 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 из Лорд появился до Джозеф 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 5 сказал , Rise , взять 915 915 915 915 915 915 , и 9151 4 сбежать до Египет , и остаться там до вы , для Ирод около до 5 9 9 915 ребенок , до уничтожить его . 14 И он роза и взяли 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 мать ночь и выехали в Египет 15 и осталось там до смерть 915 915 915 915 915 915 y Это было до выполнить what 915 915 915 915 915 915 915 по пророк , z Out из 915 915 915 914 915 914 915 914 915 914 915 Египет 915 914 915 мой сын .

    Ирод убивает детей

    16 Тогда Ирод , когда he пила что 915 915 914 915 915 обманутый мудрый человек , стал 915 914 915 915 915 915 914 915 914 915 914 915 914 915 914 914 915 914 915 отправлено и убито все мужчина 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 4 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 в все том регион кто был два два 13 915 , согласно до время что он 915 915 915 915 915 915 914 915 915 915 915 915 915 мудрый человек . 17 a Тогда было выполнено what было разговорным 915 915 915 915 Иеремия :

    18 b A голос был слышен in Ramah

    плач и громко плач ,

    Рэйчел плачущая для ее дети ;

    она отказался до быть утешенный , потому что 915 915 915 915 915 подробнее .

    Возвращение в Назарет

    19 Но когда Ирод умер , вот , 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 Лорд появился мечта Джозеф 915 915 Джозеф 915 915 20 говоря , Rise , взять 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 мать и идти до земля 915 914 915 914 915 914 900 Израиль 915 те кто искал ребенок жизнь мертв. 21 И он роза и взяли 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 мать и пошел до земля из 13 Израиль 22 Но когда he слышно что Archelaus 915 915 915 915 Иудея в место из его отец Ирод 915 915 915 915 914 915 914 914 914 914 914 914 914 914 914 914 915 до иди там , и e 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 мечта он отозвал до район из Галилея . 23 И он пошел и жил в 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 f Nazareth , g so that what было 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 пророки может быть выполнено , что он 914 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 Назарянин 9151 4 .

    Иоанн Креститель готовит путь

    3 h В те дней i Джон Баптистский 915 914 915 915 915 915 915 915 в j пустыня из Иудея , 2 k Покайтесь , для l королевство небо 13 королевство 915 на рука . 3 Для это is he who было 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 пророк Исайя когда он сказал ,

    м голос один плач 5

    n Prepare the way of the Lord ;

    сделать его путей прямые .

    4 Сейчас Джон носил o a одежда 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 a кожа ремень вокруг его пояс , 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 p саранча и q дикий мед . 5 Тогда Иерусалим и все Иудея и 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 около Иордания около идет вне до 6 и они были крещены 915 915 915 14 915 915 915 915 915 915 915 Иордания , r исповедь свои грехи .

    7 Но когда he пила много s 14 915 т Саддукеев ближайшие до его крещение , 95 95 95 915 , u You выводок из v гадюки ! Кто предупрежден вы до бегите от

    915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 914 915 приходят ? 8 Медведь фрукты x в сохранение с покаяние . 9 И до не предположить до сказать 915 915 915 915 915 915 915 We есть Abraham as наш отец , 915 915 915 915 скажите вы , Бог это способ от z 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 повышение повышение 915 14 дети для Авраам . 10 Даже сейчас ax is положено 915 915 915 915 915 915 915 915 из деревьев . a Каждые дерево следовательно , что делает не 5 3 3 это разрез вниз и брошено в огонь

    11 b I крестить you с вода 915 915 915 915 915 915 915 915 но d he who is вперед после me 914 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 чем I , чьи сандалии I am не 916 915 915 915 915 915 915 . He будет крестить вы e с 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 914 915 915 915 914 915 915 Святой Дух ф пожар . 12 His g веяние вилка is в 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 he будет прозрачный его обмолот пол и 915 915 914 914 915 914 914 915 914 915 пшеница в в коровник , i но 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 сжечь 916 39 с j неугасаемым пожарным .

    Крещение Иисуса

    13 k Затем Иисус пришел l от Галилея до 915 Иордания 915 Иордания 915 Иордания 915 Иоанн , крестился 14 м Джон будет иметь предотвратить его , , сказать 915 нужно до быть крещен вы 13, 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 приходите на мне ? 15 Но Иисус ответил ему , Пусть 915 915 915 915 915 915 915 915 915 915 сейчас , для таким образом это это фитинг 915 915 915 915 915 915 914 915 915 выполнить все праведность . Тогда он согласился . 16 И , когда Иисус был крестился , сразу 13 из вода , и вот , 915 915 915 915 915 915 915 915 915 914 915 открыт до его , и он p увидел 915 915 915 915 915 Spirit 915 Бог по убыванию как a голубь и ближайшие ; 17 и вот , q a голос из небо сказал небо 915 r Это is мой любимый Сын , 9151 915 915 915 915 915 915 915 915 915 хорошо порадовал .

    Бытие 39: 1-23 Учебное пособие: «В доме Потифара»

    Исследование общественной группы «Бытие: в доме Потифара»

    Прочтите Бытие 39: 1-23

    Информация об исследовании:

    То, как человек реагирует на страдания, многое говорит о том, кто они такие. Когда мы в последний раз видели Иосифа, братья устроили ему засаду и бросили в яму, ожидая его судьбы. Братья обсуждали, следует ли им просто убить его или заработать немного денег, продав его работорговцам.Этот поступок был мотивирован ненавистью и ревностью. Они возмущались фаворитизмом своего отца по отношению к Иосифу, который проявлялся в «разноцветном плаще» Иосифа, и его очевидной ролью «стукача», поскольку отец попросил его рассказать о поведении братьев. Братья также ненавидели Иосифа за его сны, данные ему Богом. Иосифу снились сны, в которых он правил своими братьями и отцом. На протяжении всей истории мы видим, что Бог дал ему эти сны, чтобы помочь ему выдержать предстоящий путь и рассказать Иосифу о своем провидении, однако братья ненавидели его за это.Когда братья видят, что Иосиф приближается к ним, они говорят: «Вот идет этот сновидец»…

    Иосиф продан в рабство богатому египтянину по имени Потифар, который был начальником фараона и начальником стражи (Бытие 39: 1). По мере развития сюжета они становятся важными деталями, поскольку они повлияют на то, в какую тюрьму отправят Иосифа и как Бог разработает свой план по перемещению Иосифа в место силы.

    Мы видим пример верного ответа на страдания в истории об Иосифе.Вместо того, чтобы наполняться жалостью к себе, Джозеф сохраняет удивительную верность Богу. Он продолжал служить Богу в своей ситуации, и Бог благословлял его все время, пока он жил в доме Потифара. Бытие 39 также имеет симметрию, чтобы показать нам, что даже когда Иосиф снова страдает, он так же реагирует, когда его бросают в темницу. Глава начинается с перечисления того, как Бог был с Иосифом, и заканчивается тем, как Бог был с Иосифом даже в тюрьме.

    Бог был «с Иосифом». Иосиф стал действительно успешным в доме Потифара.Священное Писание говорит нам, что он преуспел во всем, что он делал, благодаря милости Господа, и что он был назначен ответственным за дом Потифара. В Бытии 39: 6 подчеркивается, что Иосиф полностью доверял Потифару. Это была действительно хорошая ситуация для раба в древнем мире, и Потифар тоже извлек выгоду из этого. Для современного христианина это интересный отрывок для изучения того, как может выглядеть христианин, благословляющий свое рабочее место и стремящийся прославлять Бога, даже несмотря на тяжелые реалии, с которыми они столкнулись.Бог был с Иосифом и благословил его; и в ответ Джозеф много работал, добился успеха и пользовался доверием своего босса. Все место процветало, поскольку Иосиф стремился прославить Бога в своих страданиях.

    Была только одна проблема, очевидно, Джозеф был действительно привлекательным. В Бытии 39: 6 используются слова «он был красив по виду и виду», которые являются теми же словами, что и мать Иосифа Рахиль в Бытие 29:17. Облик Иосифа привлек внимание жены Потифара, которая изо дня в день предлагала ему «лечь с ней».Иосиф отказался как из-за доверия, которое он имел к Потифару, так и из-за того, насколько великим грехом это было бы против Бога (Бытие 39: 9). Жена Потифара упорствовала и день за днем ​​пыталась найти возможность, и однажды весь дом опустел, и она схватила Иосифа, предположительно, на его верхней одежде, похожей на пальто (что должно показаться нам знакомым, исходя из прошлых событий в жизни Иосифа. !). Когда Джозеф сбежал из дома, его одежда осталась позади и быстро стала доказательством его личности.Здесь интересно сделать паузу и отметить контраст с Иудой из предыдущей главы, который оставил после себя опознавание предметов после сна с Фамарь. Здесь Иосиф выбирает праведные вещи, оставляет после себя идентифицирующий объект и страдает за это. Жена Потифара разработала план, как отомстить Иосифу, и ждала с одеждой, пока Потифар не вернется домой. Она обвинила Джозефа в попытке изнасиловать ее, и именно тогда Джозефу грозит еще одно серьезное испытание. В подобных ситуациях тот, кто обладает наибольшей властью, обычно имеет самый громкий голос, и Джозеф обнаруживает, что спускается по пути смирения и сокрушения, когда его приговаривают к тюремному заключению.

    Даже когда Иосиф смирен Богом, нам нужно признать и помнить, что Бог все еще с ним. Обратите внимание, в какую тюрьму он попадает в стихе 20! Иосиф оказывается в царской тюрьме, Бог позже использует это, чтобы дать ему доступ к людям, находящимся вокруг фараона, таким образом, которого у него не было бы, если бы его отправили в обычную тюрьму. Точно так же Бог по-прежнему с Иосифом, и мы видим почти тот же образец благословения, который мы видели в доме Потифара, в этом новом месте.У Иосифа было присутствие Бога и непоколебимая любовь, он был ответственным за заключенных, он добился успеха и пользовался доверием стражи. Бог находит способ благословить Иосифа в любой ситуации, в которой он оказался. Иосиф остается верным Богу в своих страданиях, и Бог верен ему.

    Последователи Иисуса имеют такое же обещание непоколебимой любви и присутствия Бога во всех аспектах их жизни. Бог показал нам свою великую любовь в Иисусе и дал Своему народу присутствие в Святом Духе.Молитесь, чтобы Бог использовал вашу ситуацию, чтобы почтить Его, и чтобы вы признали, что Бог верен в ваших страданиях, и молитесь о том, чтобы Божья благодать верно откликнулась на него.

    Основная идея : Верность Богу дорого обходится в жизни Иосифа, но Бог остался верен Иосифу в его страданиях и был с ним. Точно так же послушание Богу не всегда приводит к «мирскому благу», но Бог непоколебим в своей любви и верен своему народу.

    В вашей общественной группе:

    Найдите 15-20 минут, чтобы рассказать о том, как Бог работал в вашей жизни, о том, что касается молитв и молитв друг за друга.

    Как Бог говорил с вами через Священное Писание и проповедь на этой неделе?

    Вопросы для обсуждения:

    Прочтите Бытие 39: 1-23

    Выделите время всей группой, чтобы описать веру Иосифа в Бога, основываясь на событиях из этого отрывка. Как Иосиф реагирует на трудные обстоятельства своей жизни? Что произошло в его жизни раньше, чтобы он смог выжить?

    Этот текст Священного Писания показывает нам, как Бог был с Иосифом. Прочтите Бытие 39: 2-6 и Бытие 39: 19-23.Чем похожи эти отрывки? Что Бог пытается показать нам о природе Своего присутствия и Своей непоколебимой любви?

    Как этот отрывок помогает нам понять ресурсы, которые Бог дал нам, чтобы противостоять греху и потенциальному искушению? Прочтите отрывки, подобные Римлянам 6: 11-14 и 1 Коринфянам 10: 12-14.

    Похожие записи

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *